作为余华先生万千读者之一，很荣幸以此来与大家一起来聊一聊《活着》这一著作。
何为“活着”？作者在韩文版的自序中有这样一段话：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
《活着》的主人公福贵从游混于社会的富家少爷变为一无所有的佃农；从无所事事的“败家子”到最后持家生活的“顶梁柱”；从开始的淡漠亲情到后来饱尝亲人离去的苦痛。书中福贵身边的人一个个都离他而去，直到最后只剩下福贵和”老牛福贵“两人相依为命，福贵本人的悲惨命运，让人不禁怜悯起他这悲剧的一生。
--《圣经》
福贵的一生都在与命运作斗争，身边的人不断地离福贵而去，生命的光在福贵的身上黯淡了下来，在逆境中不断的挣扎，在悲欢离合中顽强地“活着”。
一个人居身于时代中是那么的无可奈何，命运在摧枯拉朽的世界中是显得如此的微不足道。在时代的大背景下，福贵历经内战，三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，中国在这四十余年的历程里，曲折发展，福贵的命运随之跌宕起伏。福贵的前半生是萎靡地活着，后半生则是挣扎地活着，当主人公福贵感受到人生的一丝幸福之后，命运对他的打击也就接踵而至。福贵的经历的生与死，印证了：
我们最初来到这个世界是因为不得不来，我们最终离开这个世界是因为不得不走。
福贵后半生挣扎地活着似乎是在对其前半生的赎罪，亲人一次又一次的死亡，让福贵看尽生死，从此麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。从父亲的死去，将其从萎靡的生活唤醒；老全和伤员们的死让其知道战争的残酷，知道了家庭的温暖；母亲的死，让其知道了亲情的可贵；就在一切趋于平静时，儿子有庆的死再次给了这个家庭沉重的打击，“有庆不会在这条路上跑来了。我看着那弯曲着通向城里的小路，想到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐。”当福贵和二喜沉浸在母子平安的喜悦中时，命运又给了他们当头一棒，凤霞一死，家珍也就撑不下去了，这个满足了人们对幻想的女人的一切品质的女性，她的死是如此的安静，死得平平安安，干干净净。紧挨着凤霞的空地最终还是被二喜给先占了。福贵人近暮年，就唯一支撑他活下去的希望--苦根，也离他而去；最终就只剩下福贵与老牛相依为命......这让人看起来近乎荒谬的情况，集中发生在福贵身上，似乎只有死亡才能表现“活着”，让人不由得心生怜悯。
《活着》的福贵经历了多于常人的苦难，如果从旁观者的角度，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么都没有；可是当福贵从自己的角度出发，来讲述自己的一生时，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，还有他的女婿他的孙子，还有那头也叫福贵的老牛，还有曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴......
这在旁人看来绝望的境况，在福贵的回忆里，却还有幸福和欢乐。似乎是作者给读者最后一丝怜悯；在绝境中寻找希望，在命运的摧残中顽强的“活着”，唯有被命运碾压过，才懂得时间的慈悲。
老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
作品的结尾，是如此的平静，似乎是为了安抚读者的内心，当这样一位老者的一生赤裸裸的展现在眼前，突然觉得自己的一切是如此的渺小。
人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。