俗话说“龙生九子”，这不是说龙正好有九个儿子。在中国传统文化里，喜欢用九作为一个虚数，表示多，也有表示至高无上的意思。因为九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。囚牛、睚眦、朝风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒图、蚣蝮等。我们来看看，这些龙子到底都是做什么的。
龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，喜欢音乐，它不嗜杀不逞狠，专好音律。是众龙子中性情最温顺的。传说，它喜欢蹲在琴头上欣赏音乐。那些比较贵重的胡琴上都会有囚牛的雕像，称为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及蒙古族的一些琴上，都会有刻着囚牛扬头张口的形象。
睚眦，豺首龙身，性格刚烈、好斗喜杀，是战神。他发怒时瞪起的凶恶眼神，古人称“怒目而视”，俗话说的“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，就是说他好杀戮，他通常刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，增添了慑人的力量。
嘲风，老三，喜欢冒险。殿台角上的走兽就是他。他不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
蒲牢，排行第四，好鸣好吼，就是传说中的大嗓门。一般喜欢雕在钟上。传说蒲牢生活在海里，但是他害怕海里的鲸鱼，一碰见鲸鱼就会大吼大叫，以试图吓跑对方，人们根据这个特点。就把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。如今，在全国，只要有古钟的地方，就会有蒲牢的身影。
狻猊，形似狮子，排行第五，喜静好坐，喜欢烟火，因此通常会出现在佛座上和香炉上的脚部。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人加工，慢慢就有了中国气息，后来也就成了龙儿老五。据说，狻猊也是文殊菩萨的坐骑。
霸下，又名赑屃均为四声，形似龟，是老六，好负重，力大无穷。一般你看到有托着石碑的一只像龟一样的雕像，那就是他。霸下和龟虽然相似，但也是有一些差异的，霸下有一排牙齿，而龟类却没有。为什么霸下要背石碑呢？有两种传说。
第一种传说，说霸下在上古的时候经常背着三山五岳，江河湖海里兴风作浪。后来被大禹收服，在大禹的指挥下，他为治水作出了突出的贡献。之后大禹担心霸下又到处撒野，索性搬来了一块大石碑，上面刻上霸下治水的功劳，然后让他驮着，可怜的霸下就被自己的功劳压的走不动道了。
第二种传说是说龙子们曾下凡助朱元璋打江山，打下之后要回天庭复命，这时候朱元璋的四子朱棣不想放它们走，便对霸下说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”这有何难，简单的像个0一样。霸下傻呵呵的答应下来，结果背上之后就再也没有放下来过——因为功德是无量的，霸下从此被压在功德碑之下。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它好讼，又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是他。传说狴犴急公好义,仗义执言，能明辨是非，秉公而断。因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧，对囚犯们极有震慑力。古代公堂肃静回避牌的上端，一般都有它的形象，牢狱门口也会刻有狴犴头像，因此监狱也被民间俗称为“虎头牢”，就是从这来的。
狮头龙身，排老八，平生好文，是龙子中最爱风雅的。一般石碑两旁如果有龙，那就是他。负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，它们互相缠绕着，和底座的霸下相配在一起，相得益彰，更让人觉得壮观。
螭吻，又名鸱尾，龙首鱼身。他的形象最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时，有大臣建议说：海里有一种鱼，尾部像鸱（就是猫头鹰），能喷浪降雨。可以刻在建筑上防止火灾。大殿建成之时，大家都问这雕的是个什么？汉武帝也不知道啊，因为它长得像鸱的尾巴，所以现场给起名“鸱尾”，后来传着传着就成了谐音的“螭吻”。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”就是螭吻的原型。螭吻是水性，所以一般用来镇邪避火。