鲁迅先生
从小学开始，我们就接触鲁迅先生的文章。
从《少年闰土》到《从百草园到三味书屋》，再到《藤野先生传》，最后到我们高中接触到的《祝福》，我们跟随鲁迅先生的笔触走过他的少年与青年，走到了现在我们所熟知的那个文笔犀利、启人深思的鲁迅先生。
毛泽东曾评价鲁迅：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
《祝福》这篇文章，就是鲁迅先生作为伟大思想家的展现，他用文字揭露了当时女性的悲惨命运。通过祥林嫂这个典型人物的悲惨命运，进而揭示出旧社会吃人的本质，揭露出当时社会黑暗与人性的冷漠。
祥林嫂的悲剧是由多方面构成的，而在这悲剧中，环境起了举足轻重的作用。
《祝福》中的每一次环境描写，都是鲁迅先生煞费苦心的安排，因为这些描写不单是为了塑造祥林嫂这个人物，而在这些环境的衬托下，祥林嫂的悲剧色彩才这样浓烈，以至于今天我们读到《祝福》还是会为她的悲剧所伤痛！
这些环境描写背后，其实折射出了浓浓的悲剧色彩。
祥林嫂
“祝福”的准备场景
欧文曾说：人类过去、现在和未来，都始终是他们出生以前和降生以后的周围环境的产物。
因而，祥林嫂的悲剧与当时的社会环境是分不开的，“祝福”这场活动便是社会环境的一面镜子，透过它，便可看到当时的社会情形与环境。
在这篇文章中，关于“祝福”的特定环境一共出现了五次,分别是：开头一次、中间三次，以及小说的结尾一次。
开头的“祝福”场景：
交代了故事发生的背景，鲁迅先生在描写这个场景时，曾特意提到了这样一个细节：
“五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此。”
这个细节表明，参加“祝福”活动的仅仅是男人，而作为社会的另一个组成部分的女人，却无权参加这样的活动，女人们只能为“祝福”做一些准备工作“杀鸡，宰鹅，买猪肉”。
这些折射出来的，便是典型男尊女卑的社会情形，而这样的封建伦理便是镇压妇女的罪魁祸首。
因而，处在这样的环境中，祥林嫂的悲剧是可以预见的，也为祥林嫂的悲惨命运埋下伏笔，暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源。
中间的三次“祝福”场景：
第一次是祥林嫂初到鲁四老爷家参加的“祝福”，在这次活动中，她表现得非常积极，脸上尽是满足之意。
第二次是她再次来到鲁四老爷家，这时的她是再嫁之身，而且又死了孩子，面对忙碌“祝福”，她却“终于没有事情做，只得疑惑的走开”。
第三次是她捐了门槛后经历的一次“祝福”，她满以为这次可以参加活动，但是四嫂仍旧不让她动那些东西。
三次的祝福，祥林嫂的内心由满足到失望，由失望到希望，由希望到破碎，“祝福”见证了她精神世界垮塌的全过程。
而这破碎垮塌精神世界，也预示着她将一步步走向死亡，这段场景描写更加清楚地表明封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。
结尾处的“祝福”场景：
“我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
祥林嫂死了，但是一个人的死亡并没有阻碍大家快乐的“祝福”，祝福依旧，新年依旧。
没有人关心祥林嫂的死，没有人在乎祥林嫂的死，她的死居然惊不起一点涟漪，在这悲伤与欢乐的对比中，祥林嫂的悲剧色彩被无限放大。
当然，这不仅是祥林嫂的悲剧，这也是当时女性的悲剧，在封建思想的绞杀下，女性没有一点地位，不断地被摧残着。
而这五处的“祝福”环境描写，便是这场悲剧的见证者，它见证了祥林嫂的悲剧，更是见证了中国旧社会女性的悲剧。
所以，这“祝福”欢乐祥和的环境背后透露着旧中国的封建思想，透露着浓烈的悲剧色彩，是无数中国旧社会女性的悲剧根源！
漫天飞雪
《祝福》中的自然环境，主要是以“雪”为主，关于雪的描写在文中一共出现了四次。
第一次“雪”的描写，是在开篇之处，“我”回鲁镇，天空竟然下起雪来了。
“雪花大得有梅花那么大，满天飞舞”，像梅花一样的雪，在中古传统古典意象中，梅花是纯洁、高洁、美好、坚强的象征，因此咏梅的诗在中国历史上有很多。而漫天飞舞的雪花，是那样的浪漫，唯美。
但就是这样像梅花一样美丽、浪漫唯美，充满诗情画意的雪，却让鲁镇“乱成一团糟”，这样的描写，不得不说作者的心思巧妙。
这美好背后藏着乱，这浪漫唯美、诗情画意背后暗示着糟，暗示着祥林嫂的悲惨命运，所以连这美景都透着悲伤。
第二次“雪”则是在写祥林嫂死的时候，祥林嫂死了“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。”
这雪，是上天对祥林嫂死的哀悼，人对她的死漠不关心，但是上天却降下大雪，用这天地间的白色，为祥林嫂的悲剧而感叹。
第三次“雪”作者描写的和简单，仅“微雪点点的下来”，而这“祝福”前的微雪，不仅是下在鲁镇，更是下在了祥林嫂的心里，暗示了柳妈给她带来的阴影，也暗示了她的悲惨结局。
最后一次下雪，是在小说的结尾处。
雪下的大而猛，死亡的悲剧被洁白的雪所覆盖了，用洁白去掩盖悲剧，让悲剧更使人悲叹。
这雪也寄托作者对亡灵最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆格格不入，强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼，深化了文章的悲剧主题。
新年爆竹
爆竹在文中一共出现了两次，它的两次出现都与新年和“祝福”分不开。
爆竹，是我们庆贺时所常用的物品，王安石的《元日》中曾有：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
这爆竹带来的是新年的祝福与快乐，是春天的温暖与希望。
而在鲁迅先生的笔下，爆竹所带来的不是欢乐而是悲伤。
第一次爆竹的出现，便暗示了鲁镇的风俗习惯，暗示了鲁镇的封建迷信，暗示了祥林嫂的悲剧。
第二次的爆竹，不仅是暗示，更是一种讽刺。
在这欢乐的夜晚，“爆竹声联绵不断”，人们庆贺新年，人们迎接福气，气氛热烈至极，却单单忘记了刚刚死去的祥林嫂。
这与祥林嫂凄凉的悲惨结局形成巨大的反差，令人不寒而栗!
在这一冷一热之间，说明了世态的炎凉、人情的冷漠，更加突出了祥林嫂的命运之悲惨，加重了小说的悲剧色彩，凸现了作品的主题。
祥林嫂
从“祝福”的场景，到漫天的飞雪，再到祝福的爆竹，每一处环境描写出现的恰到好处，前后衔接紧密，首尾遥相呼应，一气贯通，与叙事、抒情水乳交融，浑然一体，成为小说悲剧形成中不可分割的重要元素。
正如有人评论的那样：鲁迅先生的小说“虽然不浓笔重彩描写风月，但很注意环境的勾勒和环境、气氛的渲染”。
祥林嫂就挣命于这样一个环境中，最后沦为乞丐，悲惨的死去。而这些紧扣情节与人物的环境描写，也凸显了祥林嫂的悲剧色彩。