文案 | 二灰
古希腊戏剧中，悲剧的艺术成就和研究价值更高。古希腊悲剧中暗含了许多如今仍然值得探讨的话题——生命意识、自由观念、人本意识、命运观等等。
难以违抗的命运是导致古希腊悲剧的重要因素，本文将着重探讨古希腊悲剧中的命运观念。
古希腊悲剧并非仅仅依靠剧作家的想象力和创造力。而是有原型的。主要来自神话和史诗。
但这些题材中的悲剧色彩有所不同，并呈现出不断加深的趋势。
神话传说中已经有相当数量的悲剧故事，但是故事中关于命运的表述，但不够突出，悲剧的结局往往尚有破解之法。
到《荷马史诗》时期，古希腊悲剧进一步发展，悲剧程度有所加深。例如壮烈牺牲的赫克托尔、漂泊数十载的奥德赛。
随着叙事史诗的不断发展，古希腊人的命运观念也逐渐形成体系。命运作为一个重要观念被凸显出来，家族悲剧成为常见模式。
这些家族往往出身不凡，主人公也往往具有英勇果敢、机智刚强、善良坚毅等美好品质。但命运总是转动齿轮，让这些英雄不得善终。例如忒拜家族、伯罗奔尼撒家族。
那么，古希腊人的命运观到底是怎样的呢？
古希腊的命运悲剧通常是通过主人公与命运的抗争导致的悲惨结局，突出人在命运面前的渺小与无力感。
古希腊悲剧中的主人公往往是传统意义上的英雄豪杰，他们能力非凡、意志坚强，敢于与命运抗争。但与此同时，不论是神还是人，都逃不开命运的捉弄。
身为天神的普罗米修斯必须忍受鹰的啃食、西西弗必须日复一日地推石上山、忒修斯因为自己的失误间接导致了母亲自杀。
俄狄浦斯即使从小被送至他国，也无法避免弑父娶母的预言。
命运在古希腊戏剧以一种不可抗拒的力量摧毁着人神的命运。
从深层来看，古希腊的悲剧观念与其社会的发展密不可分。
由于当时的生产力水平低下，自然的力量总是会对古希腊人的生产生活产生不小的影响。当古希腊人一次次受到自然力量的打击时，便会不由得对自然产生崇拜之心。
加之，对于当时的许多自然现象，人类不仅无法解释，还会产生恐惧感。久而久之，代表着自然的命运就成为人们心中无法抗拒的力量。
古希腊悲剧也凭借着人与命运的冲突，突显着独特的艺术魅力。
通过主人公戏剧性的人生以及悲剧性的结局，读者从中感受到与命运抗争过程中，人的渺小和无力感。
但同时，人性的光辉和人的强大力量又激励着读者克服生命中遇到的挫折。
总而言之，古希腊悲剧虽然向人们讲述了一个个结局悲惨的故事、可叹可气的人物命运，但又不断探索着对人性的终极关怀，激荡着人们的心。
因此，即使在百年之后，千年之后，这些故事也能给读者的心致命一击。
在这些悲剧之中，主人公虽然总是以悲惨的结局死去，但他们敢于抗争的精神，孤注一掷的气魄使他们显示出蓬勃的生命力。这也使欣赏悲剧的人得到了精神上的升华。
在古希腊戏剧以悲剧成就最高，也最受欢迎。
在古希腊所有剧作家之中，有三位诗人的成就最高。这三位诗人生活在不同的时代，他们的悲剧作品也反映了古希腊人的悲剧观及其演变过程。
在埃斯库罗斯流传下来的作品之中，《俄瑞斯忒斯》三部曲和《被缚的普罗米修斯》最为经典。
《俄瑞斯忒斯》三部曲主要讲述了阿伽门农家族的命运纠葛。
阿伽门农家族受到诅咒，世世代代仇杀不止。到了阿伽门农这一代，他被自己的妻子联合情人杀死，儿子俄瑞斯忒斯又亲手杀死自己的母亲替父报仇。
在这一故事中，俄瑞斯忒斯蔑视天神，却又是借助神的力量才逃脱了惩罚。命运的运行轨迹不可逆转，人类却仍然不断与之抗争。
《被缚的普罗米修斯》则主要讲述了给人类带来火种的普罗米修斯遭到宙斯的严厉惩罚的故事。
在普罗米修斯身上，我们能感受到一种大无畏的崇高品质的英雄主义精神，因为他只要说出关于宙斯命运的秘密就能从痛苦解脱。同时我们也能看到——即使身为天神也无法违抗命运的旨意。
主神宙斯能主宰一切，雷霆、闪电、乌云皆由他掌控，甚至还能支配人间的善与恶，支配他人的命运。但与此同时，他又无法预知自己的命运，无法避免自己终将被替代的事实。
普罗米修斯作为先知，对众神的命运和秘密无所不知，但他不能更改自己的悲惨命运。他对有关宙斯命运的秘密守口如瓶不仅是他坚毅正直的表现，也是他身为先知，命运不容许他成为随时会泄漏秘密的人。
总的来说，在埃斯库罗斯的命运观中，人和神都逃不开命运的惩罚。在三位悲剧作家中，他笔下命运的不可违抗性是最强。
《俄狄浦斯王》是解读索福克勒斯命运观的最好脚注。
忒拜国王拉伊俄斯得知他尚未出世的儿子将来会弑父娶母的预言。
为了防止预言的发生，躲过命运的掌控，拉伊俄斯和俄狄浦斯都做出了反抗行为。
可可是冥冥之中自有定数，他们的反抗行为反而使俄狄浦斯走上了预言所说的道路。
他对自己的身世并不了解，在出逃路上杀掉了自己的生父。
后来他为民除害，立下功绩，又坐上国王的位置，娶了自己的母亲。
故事中，尽管拉伊俄斯和俄狄浦斯都为逃避可怕的预言采取了不同的措施。但命运这只无形的操盘手总是在背后转动着转盘，影响着人物的的故事结局。
当俄狄浦斯发现自己还是成为了弑父娶母的罪人时，他没有推脱责任而是刺瞎双眼，将自己流放。
从某种意义上讲，俄狄浦斯是无罪的，这一切都非他的本意。但故事中最让人感触深刻的不是俄狄浦斯的勇于自我惩罚的结局，而是他抗争命运的精神。
剧中突显了关于人的强大意志以及命运的不可违。通过赞扬俄狄浦斯的抗争行为，索福克勒斯歌颂了人的顽强斗争精神，强调了人的主体地位。
与前两位剧作家相比，欧里庇德斯更关注个人价值、女性地位、对苦难的同情。
在他的作品中，命运的力量已经不再像前两位剧作家笔下那样坚不可摧。命运会随着人类自我意识的觉醒而受到不同程度的影响。
在《美狄亚》的故事中，人的主体地位更加重要。
如果美狄亚没有走上复仇道路，也许在她艰难地独自抚养孩子长大之后，她能安享晚年。但美狄亚的性格又从一开始就注定了她会走上复仇道路。如果美狄亚不是机智、果敢、敢爱敢恨的女人，她又不会开启与伊阿宋的故事
总之，在这部作品中，欧里庇德斯更加强调人对命运的干预自由。人性中的“恶”成为人物悲剧命运的有力推手。
影响古希腊的命运观发展演变的因素有很多，但主要与以下三方面的因素有关。
俗话说“一方水土养一方人。”任何国家和地区的文学艺术都与其自然地理环境密不可分。
例如，中国的国土广阔，既有山川塞漠，又有大江大河。因此才会有多种不同题材和风格的文学作品。
而古希腊境内地势崎岖不平，山地、丘陵较多，大大小小的河流交错。以当时的生产力而言，这样的自然环境是极为艰苦的，但也因此锻造出古希腊人的抗争精神。
加之，古希腊毗邻海洋。海洋广阔，也就使得古希腊人拥有了更加天马行空的想象力和创造力，从而孕育出大量的神话、寓言故事。
古希腊人必须发挥主动创造精神与贫瘠的自然环境展开激烈的斗争。另外，广阔的海洋也使他们有了更为丰富的想象力，激起他们冒险的欲望。
在不断开拓贫瘠土地的过程中，古希腊人逐渐养成了积极进取的开拓精神。
于是，在古希腊人的文学作品中，主人公往往敢于与命运抗争。这样的主动抗争精神与命运的难以违抗相冲突，激荡美丽的火花。
先前所述的三大悲剧诗人不同的戏剧作品大致代表了希腊民主制度建立、繁荣、衰落的过程。希腊城邦强调自由，普通公民也能参与国家事务。这样宽松、民主的政治环境使古希腊人逐渐形成了反对专制与权威的自由精神和怀疑精神。
在《被缚的普罗米修斯》中，宙斯的行为宛如中国古代识人不明、轻信小人的昏君暴行。而不妥协、不屈服的普罗米修斯则成为反专制的象征。
普罗米修斯的悲剧成为抗争专制制度的悲剧，他也因此成为蔑视权威的象征。
希腊人具有强烈的人本意识。
古希腊悲剧中，主人公虽然深受命运折磨，但却从不放弃反抗的权力。这种抗争一方面体现出个体对生命的无穷追求，另一方面也反映出对现实生活和意义的充分肯定。
《安提戈涅》中，安提戈涅冒死为其兄长收尸，最后被国王判处死刑。安提戈涅的“收尸行为”是出于人伦纲常，是主观自愿的。
她的这一行为虽然触怒了国王，导致了自己的悲剧。在她身上私人情感高于一切原则，她明知不可为而为之的抗争精神闪烁着人性的光芒。
古希腊悲剧向我们展示了在与命运斗争的过程中，人类的顽强意志。
它以强大的张力给读者留下了深刻的印象。它对后世文学乃至哲学的发展都是深刻而广泛的，其命运观虽然带有宿命论色彩，但也因为人类的抗争而充满魅力。
古希腊悲剧中的命运观不仅展现了人类对命运的思考，还启迪着后世不断追问人生的意义与价值。
参考文献：
《关于古希腊悲剧命运观念的思考》
《浅析古希腊悲剧命运意识的内涵演变》
《论古希腊悲剧中的命运观》