在我们的生活中，经常讲到一些和数字七有关的话题，例如佛教里面说释加牟尼出生的时候一共走了七步，每走一步会开出一朵莲花，人们称之为“七步生莲”。四大名著《西游记》当中，太上老君炼仙丹，要七七四十九天才能完成。
古人最早观测的天象为“北斗七星”。在现实生活当中，人类的一星期为七天，很多游戏扑克牌有根据数字七和七的倍数设置的游戏规则，中华传统的丧葬仪式中有“祭头七”的习俗。
西方的童话故事有白雪公主和七个小矮人,汉族的神话有“七仙女的传说”。其实, 古老的易经智慧和其演变发展的五术玄学体系已经隐晦的透露出数字七的神秘含义。
《淮南子》是西汉时期淮南王刘安和其门客编纂的关于上古时期天文、地理方面的谶纬之书，里面有这样的一段记载对于我们了解天干、地支很有帮助。天神帝俊有两个妻子，一个叫羲和，一个叫常仪，羲和为帝俊生了十个孩子，常仪为帝俊生了十二个孩子，这就是十天干和十二地支的由来。
为什么殷商的甲骨卜辞当中用的是干支组合的记时方式呢？天神帝俊是远古东夷部族的首领,而商代是东夷部族的后裔.《诗经 商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”东夷崇拜鸟，据说商代的老祖先叫契，他的母亲简狄在河边玩,吞了一枚鸟蛋，后来就生下了他。可见，商代的历史和鸟也是紧密相关的，作为东夷的后裔,他们的历法体现为“干支”记时,就太合适不过了。
十天干大家都知道：甲、乙 丙、丁、戊 己、庚、辛、壬、癸，十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.。如果赋予天干地支有数的含义，十天干分别为1—10，以甲排在第一位，十二地支为1—12，以子排在第一位。
从阴阳五行属性来分：天干 甲 丙 戊 庚 壬 为阳, 乙 丁 己 辛 癸 为阴。
从五行属性配方位来划分天干：甲乙为东方木，甲为阳，乙为阴，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金,壬癸北方水.。八字命理中有“十神”的概念。
例如以八字中的日元代表自己为中心，与我相同的五行属性天干地支为比劫，生我者为印枭，我生者为食伤，克我者为正官和“七杀”， 我克者为“妻财”。现在以天干中的甲来举例，假如八字中我为“甲木”，根据五行生克，克我者为正官和“七杀”。
五行中金克木，在十天干中，庚辛为西方金，从天干的数字排列顺序来看,庚为数字七,辛为数字八.庚为阳金, 甲为阳木,庚金克制阳木，正好是从一数到七，所以庚金就是甲木的七杀。
易经有八个卦.乾 震 离 兑 巽 坎 艮 坤 ，其中兑卦代表少女，艮卦代表少南，这两个卦的数字代号，兑为七，艮为八。
在《黄帝内经》中有记载，人类社会中女性的生命周期以七为基础，男性以八为基础，女孩儿七岁的时候,其身体发育 ，心智发育相当于男孩八岁，女性到了二七十四岁称为“天癸”，其标志为开始来例假,男性的性发育为二八十六岁。
此外，女性理想生育年龄为四七二十八岁，男性为四八三十二岁。女性到了七七四十九岁，是生命历程的重大转折，即所谓的“更年期”，而男性出现女性这样的情况要到八八六十四.中国汉语博大精深，人们发明了一个成语来形容这样的变化—“乱七八糟”。
另外，从四象的角度来看,少阴为八、少阳为七、老阳为九、老阴为六，一天当中,早晨到中午为少阳—老阳.而下午到夜晚的趋势为少阴到老阴.少阳七至老阳九为上升趋势,少阴八至老阴六为下降趋势.用成语来说明一天之中阴阳此消彼长的转换就叫“七上八下”。
从天干排列来讲,数字七是代表庚金，而在河图当中数字七为火的成数（地二生火,天七成之）洛书当中讲：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。可见后天八卦中的兑卦代号为数字七。
孔子在易经系辞当中曾解读过用蓍草起卦的原理：一到十自然数中,所有的奇数之和一三五七九为二十五，所有的偶数之和二四六八十为三十，奇偶相加其总和为天地之数五十有五（55）。又因为五为小衍之数，天地之数五十五减去五（小衍之数）得到的五十为大衍之数，而起卦所用的蓍草总数是在五十的基础上减去一，余下的数为七七四十九。
起卦的目的不言而喻：以通神明之德,以类万物之情。在我们的日常生活中,如果我们懂得了数字七的神秘含义,然后按照宇宙法则来安排我们日常的点点滴滴.这样一来，7我们就过上了“合道”的生活。