有一个词叫好事连连，可以说是每个人都想实现的愿望。
但现实中，大多是福无双至，祸不单行，好日子总觉得转瞬即逝，烦恼却常伴身边。
这到底是为什么？人生能否实现好景常在，立于不败之地？
真能。古《易经》早就给出了四字答案：元、亨、利、贞。
元、亨、利、贞是《易经》中乾卦的卦辞，它说明人或事处于不同的阶段，不断改进，周而复始，被称为四德。
不幸的是，许多学习《易经》的人对它一无所知或一知半解，很难知而行之，所以做人做事经常出现错漏，难以长久。
元者，善之长。
善之长是什么意思？指人的活力，元就是开始，气就是我们平时呼吸的空气。
为什么活力很重要？因为当一个人是胎儿时，在母亲的子宫里依靠脐带呼吸，只能吸收母亲体内的气体，不能吸收外面的空气。
但出生时，脐带被切断，婴儿无法呼吸，所以哭了，哭是开始练习用嘴呼吸空气。
人们一出生就面临着生死关头。许多婴儿在出生后不久就去世了，这意味着他们不能通过这水平。他们不能一口气上来。不管他们有多能干，都没用。
元是元代的开始，活力是出生的呼吸，活力非常重要，所以我们一见面就说你看起来不错你很有活力。
最大的善，最大的好，就是它给了我们足够的气，如果空气不够，那就很糟糕了。
元和仁是分不开的，人一开始就要靠良心，才叫元。
自己吸空气，考虑到别人也需要空气，不能一个人吸空气，也不能说他们不想污染它，这叫元。
因此，元者善之长意味着我们每个人都应该做一个正直的人，这样我们才能配得上上帝给我们的语气。
万事开头难，开始很重要，不要随便开始做任何事，要提前算算。
一个好的开始是成功的一半，计划后动，谨慎才能善终。
亨者，嘉之会也。
什么是亨？也就是说，我们互相照顾，互相帮助，互相尊重，自然会繁荣，不会有障碍。
自然障碍已经足够了，现在人与人之间还有各种障碍，这是非常不明智的。
嘉就是美。会是聚集，人与人聚集，动物与动物聚集，植物与植物聚集。
万物聚在一起，才能过上更好的生活，植物有植物的生活，动物有动物的生活，人有人的生活。
每个人都互相包容，互相照顾，这叫嘉之会。
我们做生意就是把这里的一些送到没有的地方，把我们没有的运到别的地方，这也叫嘉志会。
世界上有各种各样的东西，我们互相交流，保持它们原来的生活环境，才能长寿。
亨者，嘉志会告诉我们，每个人都应该尽自己最大的努力，得到自己需要的东西。他们不能因为有钱就什么都不做。买别人的东西甚至囤积是不对的。
钱是流通的，货物是交换的，一切都要考虑到别人的需要，而不仅仅是想独自吞下去。
否则，人们聚在一起就会混乱，不和谐，开始竞争，那么人和动物有什么区别呢？人们应该过更合理的生活。
这提醒我们做事要谨慎，有些人往往机会好，但不一定做得好，只是太粗心了。
你的关系很好，品牌很好，只要有一件事，两件事人们不信任，怎么能繁荣呢？
利者，义之和。
意思是适合不适合，适合不适合，合理不合理。
义能很合理，大家都比较和谐。
尤其是对中国人来说，合理的是口服的；不合理的，表面上可能不敢。不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候会给你带来麻烦。
利润是上帝对我们最大的考验，上帝给我们利润是对我们的考验。
赚钱并不可耻，赚钱实际上是可爱的，因为它对人类的生活有积极的贡献，但如何用钱，这就是智慧。
事实上，《易经》告诉我们如何用钱，八个字就结束了：当用不省，当省不用。该用的，即使没钱，想办法也要用。
我们不需要让生活非常豪华，非常豪华，那是罪过，是浪费资源。
资源有限。现在地球上有70亿人。每个人都必须活下去。如果一个人把资源包括在自己家里，利润就无法和谐，每个人都无法和谐。
贫富差距越大，社会越不稳定，越不安全，但我们不能强迫所有人都一样，因为这是不自然的。
但是，有钱人一定要想办法和大家分享，照顾那些比较穷的人，这样就对了。
看到这句话，有些人会理解错误。他们想先赚一些无良的钱，然后做好事。这样可以吗？不，因为功过不相抵。
一个人做坏事就是做坏事，想用这个来补偿那个，是不可能的。
现在很多人赚钱，赶紧烧香拜佛，求上帝保佑，这是不合理的，因为如果这样可行，上帝就不公平，不公平就不叫上帝，而叫魔鬼。
世界熙熙攘攘，都是为了利来；世界熙熙攘攘，都是为了利去。在交换了是否之后，利成了人生的巨大考验。
利是义之和，最重要的是让大家觉得很合理，很公平分享，自然和谐。
贞者，事之干。
利关不破，得失惊之。要经受住利关。名关重重考验，保持持久的正直，贞就成了重要的一德。
经得起利润的考验叫贞，贞就是一个人赚钱，还能规规矩矩。
普通人穷的时候很难保持规矩，因为穷会让人不择手段；但是有了钱，更难保持规矩，因为钱大气粗。
穷人会害死人，富人也会害死人，这样就会意识到上帝是用金钱和财富来考验我们每个人的。
见利忘义。看钱眼开的，都是经不起考验的人。钱是工具，不是目的，目的要看是非。
所以我们一直在做人要正直，而且要持久，正直一分钟，正直一天，有什么用？三年的正直也没用。
很多人只是正直了一段时间，然后吃亏后觉得是因为正直才吃亏，所以后面比谁都狠，那就结束了。
这并不是说一个人非常正直。一丝不苟。一切都遵守规则，但我们已经解释了两千年了，其结果是充满了仁和道德，但表现是肮脏和卑鄙的。
我们曲解了圣人的意思。中庸说曲则全，就是告诉我们要走出太极线，走出弯弯曲曲的道路，否则就没有办法正直。
一个人的正直与我们想象的有很大的差距。孔子努力解释，但我们没有意识到真正的意义。
要想有效，让大家都能做到，就必须采取迂回的方式，否则很难实现愿望。
中国人的观念是：方就是圆。说一个人很圆，就是他很大方。智圆行方，曲中求直，才是真正的做事方式。
所以，贞虽然很正直，但也会为别人着想，会外圆内方，持经达变。
总之，一切都有一个进化的过程，人们有主观的主动性。面对瞬息万变的环境，如何选择每一步都很重要。
元、亨、利、贞提醒我们：
元，就是要慎重开始，动机要纯正，不管做人做事，动机不纯正，就不元；亨，是指谨慎才能繁荣。
而利润，就是告诉我们，获得的利益应该是合理的。贞洁，就是坚持贞洁的原则，不能没有底线，胡作非为。
贞，可以贞下起元，再有一个新的发展，比以前好。不贞，那就不能再元了，半途而废。
因此，做人做事一定要遵循元亨利贞的道理，在不同的阶段做出不同的因果关系，努力做到贞下起元，不断进步，才能长久，运气长久！