婚事定下来，就开始按部就班的筹备婚礼事项。男方首先选定婚房，是在现有的住房里选一间略整齐的，当年盖的房子不能作婚房，有风俗“新人不住新房”，若与父母同住一房，要选西间屋，东屋为上房，由老人住。之后，偷空把选定的房间进行沙抹，是用细沙掺黄土和泥，把四壁抹一遍，略干，再用抹子压光；后来改为用白灰水刷一遍；再后来改抹白灰膏。屋顶也略作处理，用细铁丝挨檩条横竖结成粗格，铁丝格上平铺白纸，遮住漆黑的檩条、椽子、苇箔；有讲究的人家，还会糊炕箱，即把土炕的三周糊上二尺高的花纸。多少年烟熏火燎的黑屋子，经这一番整治，还真让人进屋有眼前一亮的感觉。婚礼前半个月，淘麦子磨白面、磨细白棒子面；把养一年的肥猪宰了，分割成大块存放；逮两只自养的公鸡也宰了；再做一包豆腐。窖里的白菜、自制的粉条足够，随用随取。整个婚礼的吃食、送女方“催妆”就都齐备了。女方的准备略简单，主要是女儿的“陪送”，吃饭桌子，梳头盒子，墙上挂的“靠山镜”，还有暖壶、茶碗、鸡毛掸子等小物件。还要有大粒海盐、发起的面团（酵母），分别装在小碗里，两颗连根的大葱、挂面等，分别有寓意。家境略好些的，要给女儿打三尺的躺柜，这样就很体面了。靠山镜是1970年代姑娘出嫁时较时尚的嫁妆之一，是一面宽二尺、高三尺的大镜子，左右各一副玻璃彩镜的对联，多是毛泽东诗词中摘的句子，上面还有彩镜横批，玻璃四周都镶彩色木框。这四件配为一组，大都挂在婚房内迎门正中的墙上。此地人称屋内的四壁为“墙山”，靠“山”镜因此得名。靠山镜在公社所在地的供销社里可以买到。
说也可怜，女孩子多早早辍学，几岁就帮母亲带弟妹，十来岁就做家务、做针线、拾柴拔草，十四五岁就到生产队劳动挣公分，比男孩子还要苦累几分，到二十四五岁结婚，整整为娘家劳作十大几年，最后只有随身穿的四季衣裳属于自己，且多已破旧。只是家家如此，人人如此，大家便以为是天经地义。甚至有母亲或早亡、或有病、或智力不足，头大的女儿早早就担当了全家的内务，扮演了母亲的角色，协助父亲撑起这个家。结婚之后，这角色仍难放弃，到了婆家还时时惦记娘家的弟妹，偷偷照顾一二。定了婚期，男女就有了期盼的日子。年岁已经不小，但对男女之事多懵懂。或儿时对父母之间的事情略有感觉，或从泼妇骂街的口中得知一些枝叶，终是不甚了了，于是想象那男女的洞房诸事，感觉神秘之极，自然是急于体验。看家人开始预备婚礼诸事，当事人更是期盼益切。熬过一个漫长的冬夜，早晨醒来，没睁眼就意识到离婚期又近了一天。人们计时不以午夜零点为始，却以天明起床为新的一天，当事人有哪个不暗中扳手指计算时日？那拌着甜蜜的惶恐、躁动的熬煎，令今人难以体会。相反，看那些婚龄已过，婚姻仍渺茫的兄长们，还在积极协助父母，为弟弟操持婚事，似乎已经忘记了自己的终身大事。当然他本人也有自足方式，当夜间躺在土炕上辗转反侧，焦躁的难以入眠时候，偷偷的靠手指排遣一番，便以为尝到了男人的最美境界。到1980年前后，仅这一个三四十户人家的小队，三十岁以上的光棍汉就留下二、三十个。改革开放之后，陆续来了一批外省妇女，咬牙花上几千块钱，就可以娶上一个比本人小十几岁的女人，坚持不住的光棍大多靠此遂了心愿。但直到进入二十一世纪，仍剩下七八个光棍未找上女人，其时年龄多已过半百，如今有三个已经过世，终身不知女人身子为何物。说也奇怪，这个生产队几十条光棍汉，整日参加集体劳动，与女人相处，也说话逗闹，也相互帮助，但至今没有发生一起性侵犯的事情。细想这不得不归功于彼时彼地的文化氛围，男女之间尽可逗闹，却决不可越界，男人或稍有越界，女人便可能翻脸。无论男女，说话办事略显风骚，众人便以为放荡，会远离；有介绍对象的，对方打听到一点此类风声，便是大忌，多会“一票否决”。村东头的另一个小队曾发生一件大事，一傻光棍反无顾忌，把邻居家的弱智女子睡了，女子家人纠集亲朋十几人，拿棍棒打上光棍家里，光棍一家早早躲了，只把坛坛罐罐砸个稀烂；傻光棍惊吓之余上吊自杀了，光棍家人又把死尸抬到女子家中，见女子家人也躲了，便把死尸囚在屋内，门口用砖头砌了，女子一家人也只好另找房子居住。日子一久，竟臭了一条街。这臭味给人印象深刻，一直警示着村中男女，万万不可越界。异性之间说话，性是禁区，同性之间闲聊，也极少有以性为话题；报纸、收音机的内容更是与性绝缘；流传的小说中虽略有些极表象的恋爱描写，光棍中却少有读小说者。这未婚人周围几乎是无性的世界，也帮他们耐住了时时的躁动。