六爻周易六十四卦中每卦卦画的基本构成。八卦各有三爻，六十四卦皆两卦相重，故有六爻。其位次为自下而上，分别标以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”之爻题。上两爻象天道之阴阳，下两爻象地道之柔刚，中两爻象人道之仁义（见《说卦》）。“六爻之动，三极之道也”（《易·系辞上》），谓其变动象征着天道、地道、人道的变动。
卦辞说明《周易》六十四卦每卦要义的文辞。各卦卦形下有卦名和卦辞。如贲卦卦形下写：“贲。亨、小利有攸往。”“贲”是卦名，“亨、小利有攸往”就是卦辞。
爻辞说明《周易》六十四卦中各爻要义的文辞。为各卦内容的主要部分。每卦六爻，每爻有爻题和爻辞。爻题皆为两字：一个字表示爻的性质，阳爻用“九”，阴爻用“六”；另一个字表示爻的次序，自下而上，为初、二、三、四、五、上。如乾卦初爻：“初九：潜龙，勿用。”“初九”是爻题，“潜龙，勿用”是爻辞。
天文《周易》用语。指日月星辰等天体在宇宙间分布运行的现象。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理。”唐孔颖达疏：“天有悬象而成文章，故称文也。”又《易·贲·彖》：“刚柔交错，天文也。”三国魏王弼注：“刚柔交错而成文焉，天之文也。”东汉高诱注《淮南子·天文训》篇名：“文者，象也。天先垂文，象日月、五星及彗孛……故曰天文。”
人文社会制度、文化教育等社会现象。《易·贲·彖》：“文明以止，人文也。……观乎人文，以化成天下。”唐孔颖达疏：“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，征乎人文。”唐李贤注：“人文犹人事也。”
顺化指应顺和辨识自然与人伦变化的规律。《易·革·彖》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”《易·贲·彖》：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”
盈虚“盈”指充满、盈溢、有形等；“虚”有虚空、无形等义。《易·丰·彖》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”意谓日中则西斜，月圆则亏缺，天地万物一盈一虚，随时变化。又《庄子·秋水》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。”《庄子·知北游》则抹杀盈虚的差异，“谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀”。《列子·周穆王》认为“一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类”。