关于人类文明的起源，我有一个基本观点，文明起源于农业之前的野生谷物采集时代。
在农业出现之前的好几千年前，人类已经开始以采集的野生谷物做粮食了。这些野生粮食给当时人类的食物供给提供了保障，从而使得他们可以过上相当程度的稳定生活，进而促进文明的产生。
同时，进一步看，当时中国黄河与淮河之间的区域各方条件更优越，文明更可能最先在这里诞生。这里是野生大米和野生小米分布区的交汇处，当陶器从南方传播至这里时，使得食品加工技术有一个大提升，进一步提升生活的稳定性。
中国的传统文献记载，以及诸多历史事实，也证明黄淮地区在文明早期一直是中国文化的核心区。伏羲、五帝的活动范围基本都在黄淮地区，春秋时期作为中国文化四大圣人的孔孟老庄，也全部来自这一地区。
据记载，伏羲都于陈，可以理解为伏羲文化的活动范围大致在陈国，即现在的河南周口淮阳一带。易经就应该在这一带诞生。
既然易经产生在遥远的野生谷物采集时代，那么易经中是否保留相关的证据呢。
是有的，而且包括三个层面的。
第一个层面是卦象。
现在看到的卦象，是由很整洁的阴阳符号构成。但是，即便如此，也可以发现，卦象与数字、数学存在密切联系，甚至可以直接阴阳符号就是数字。
从周易的成卦原理看，每一爻的确定，都是一次函数求值的结果，每一爻，都对应着一个数字。
北宋的邵雍，就是直接将阴阳符号当成二进制数字符号，这样64卦的卦象，就是64个二进制数字。邵雍根据二进制数值的大小，对64卦做了一个重新排序。
邵雍对64卦的重新排序
18世纪，邵雍重拍顺序的卦象图传入法国，莱布尼茨窃取邵雍的成果，宣布自己发现了二进制。其实他所做的工作仅仅是将阴阳符号用0和1做了一下替代而矣。
考古资料显示，战国之前的卦象都是直接用数字写成的，是数字卦。
河南舞阳贾湖遗址出土了装有很多小石子的乌龟壳，目前学界认为，这很可能，这可能是成卦工具。通过摇动、抖动乌龟壳，通过随机抖出来的石子的个数，确定每一爻。
同时，这里还出土了最早的数字，以及骨笛。要为这些骨笛准确钻孔，是需要相当成熟的数学能力的。
这个遗址的年代在8、9千年前，刚刚出现农也不久。同时，这个遗址距离伏羲的活动地区，仅仅100公里。
上个月，义乌桥头遗址发布消息说，出土了一批9000多年前的彩陶，上面有三个一组，或六个一组的符号，学者怀疑是易经卦象。
第二层面是，易卦的基本思想。
尊重和顺应自然秩序，是易经的基本思想之一，也是儒家的基本思想之一。这样的思想更可能产生在野生谷物采集时代。
野生谷物是大自然赐予给当时人们的美好礼物，他们所需要做的，就是等待谷物成熟时节的到来。而这个收获时节则是非常规律和准时的，他们需要观察和掌握这个季节变化规律。
最能表现这一思想的，是“复”卦，和“无妄”卦。
复卦是讲反复变化规律的。其卦辞说：“出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往”，强调变化的循环、稳定，无需去担心变化的发生，应安于变化，该做什么就去做。
勇于接受变化，安于变化。也是易经的基本思想之一。之所以要勇于接受变化，因为变化是一定要发生的，而且时时刻刻在发生。之所以安于变化，是因为变化都是善意的变化，只要人顺应变化，安于变化，自然会有好的结果。即便有坏的结果，也会很快过去。
就如一年的四季变化。尽管是变化的，而且会有万物消杀，很难找到食物的冬季，但是，春季总会到来，为人自然提供成熟野生粮食的秋季也是总会到来。
无妄卦强调的是要安于自然，不可妄想、妄动，不要苛求于自然，不要干预自然。
卦辞说：“元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”意思是，本来是亨通的，但是要守正、安心，如果不守正、乱来，就会有灾祸。不要轻举妄动。
第三个层面是卦爻辞。
无妄卦的爻辞，在风格上与野生谷物采集时代高度吻合。而且也只有放在这个时代背景，才能真正理解之。
第一爻爻辞是：无妄，往吉。意思是，你的心中应该不要有过多要求、苛求，唯有如此，去做事才会有一个好的结果。反过来说，如果你的心中希望太多、要求太多，往往会得到坏的结果。
第二爻爻辞是：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
对这句话，目前的解家都没有搞懂，因为他们都没有把这一卦放到野生谷物采集时代的背景中去。
“不耕获”字面意思很好理解，就是不耕而获，无需农业耕作，就能收获。这是野生谷物采集时代的典型特征，但是，如果仅仅局限于农业时代的背景，这句话就很难理解了。不耕作怎么可能收获？而且后边说“则利有攸往”，即这么做是很好的。
显然，如果放到农业时代的背景中去，要收获必须耕作，不耕作还想收获，就是痴心妄想，是万万要不得。
“不菑畲”的含义与“不耕获”是一致的。“菑”是开垦荒地，“畲”是已经开垦好的良田。按农业时代的思维，要想有良田，必须首先去开垦荒地。不开垦，还想拥有良田，是痴心妄想。
而放到野生谷物采集时代，对这句话就很容易理解。那时，粮食是从野生谷物上采集而来，的确无需耕种和开垦。
这句话，存在明显的反农耕思想，这样的思想也仅仅能够存在于野生谷物采集时代。
第五爻爻辞是：无妄之疾，勿药有喜。
这句话的意思是，在无妄的时代如果生病了，即便不吃药，也会有一个好的结果，会痊愈的。这是对自然状态的最大信任，甚至有点迷信了。这也是一种绝对的反技术、反干预思维。药是人类发明的技术，并非自然所有。
总之，无妄卦存在强烈的反农业、反技术、反干预思维。实际上，农业、制药，都属于人类发明的技术，都是对自然的一种干预。较之于野生谷物采集，都是在干预自然。