◎大畜卦第二十六
卦辞
大畜：利贞，不家食吉。利涉大川。
〖译文〗利于坚持下去，不食用家里的粮食吉利，利于涉越大江大河。
卦义
不是坚持正道的人，就难以礼贤下士。这一卦，六五柔中居尊位，利于持正，不坐食在家中，外出谋生定会吉利。六五下应于乾，顺应天理，宜于克服艰险。
这是大畜卦卦辞，综合说明主客双方关系。当前形势有利于主方保持现状，"利贞"。"贞"是坚持下去的意思，但不一定有利于改变现状。"不家食吉"，意思是不吃家里的食物，就吉利;"家"指主方，"不家"指客方，也就是说，吃客方的吉利。客方态度强硬，顽强抵抗主方的行动，主方应当不消耗自己的实力，而用客方资源。"利涉大川"，在"不家食"的条件下"涉大川"是有利的。倒底"涉大川"是什么意思?就主客双方关系而言，在不消耗主方实力的情况下，"涉大川"就是多方面突破。"涉大川"不是指冒险行动，而是指不消耗实力地推进当前有利形势。
爻辞
初九：有厉，利已。
〖译文〗有困难，利于晚行动。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
〖译文〗把车下横木卸下来
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
〖译文〗良马相互追逐，利于艰苦地坚持下去;让兵卫休闲，利于有所前进。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。
〖译文〗小牛头上的横木，很吉利。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豮豕之牙，吉。
〖译文〗阉割了的猪的牙，吉利。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
〖译文〗向天堂的道路四通八达，顺利。
象曰：何天之衢，道大行也。
爻义
“初九”为卦之始，阳德卑微，为六四所阻止。此时，若急于求进则有危险。若暂停不进，自畜其德有利。这是大畜卦第一爻爻辞。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。"厉"(li)，凶猛，厉害;这老虎很厉害。"巳"(si)，地支的第六位;巳时，指上午的九点到11点。
爻辞告诉主方尽管客方素质不佳，但是如果主方进攻，可能遇到很厉害的抵抗，"有厉"。爻辞又告诉主方，应当谨慎，应当晚行动，"利巳"。第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位。第一爻和第四爻有应。当位，表明主方积极主动有可能创造更多利益，是潜在的对主方有利因素;有应，表明客方消极被动，是主方积极主动谋取利益的好机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当保持积极主动。然而，从全局考虑，由于客方态度强硬，为了避免损失，主方应当晚些行动，所以爻辞说，"利巳"。
“九二”阳刚得中，上应六五，虽被六五阻止，但能自度其势，停止不前，所以不会有过错。这是大畜卦第二爻爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。"舆"(yu)，车中装载东西的地方。"輹"(fu)，车下横木，装上轮子车可以运行。"说"是脱开的意思。这里，"舆"中装载的东西是指主方的军力、财力、物力或身体的力量，"舆说輹"，把主方良好素质积蓄起来，不要施用。
第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素;有应，表明客方素质不佳，需要从主方获得利益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当避免损失，不要轻易挪用自己的良好素质，所以爻辞说，"舆说輹"。
“九三”刚正，强健至盛，又与_七九阳刚合志(九。三与上九本不应，在此为不相畜，不相畜则志同），故可施展才能。但三位“多惧”，不可自恃其刚，应自己能够警觉艰险，坚持正道，才会有利。这是大畜卦第三爻爻辞，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。
"逐"(zhú)，追赶:逐鹿。"舆卫"，车舆与卫士，泛指兵卫。爻辞建议主方积蓄力量，不要施用自己的良好素质，让良马松开而相互追逐，让兵卫休闲。如果做到如此，就可以避免在客方的顽强抵抗中遭受损失，而能够有所前进，"利有攸往"。第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素。不有应，表明客方态度也强硬，不受主方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于不存在这种有利因素，所以爻辞说"利艰贞"，在"曰闲舆卫"的情况下，"利有攸往"。
“六四”阴柔得正，像在无角小牛头上加上横木将初九阻止，防患于来然，大吉。这是大畜卦第四爻爻辞。第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方的行动是被动防守。"童牛"是指幼小的牛。童牛还没有长角，不能够用角顶人，对人没有威胁。
爻辞用童牛比喻客方，说明客方的被动行动对主方没有威胁。尽管客方的被动状态不威胁主方，主方也提前防范其威胁。"牿"(gu)是绑在牛角上使牛不得顶人的横木。在童牛头上绑上横木，不仅童牛现在不能顶人，即使以后，角长出来了也不能顶人，这么做就对主方非常有利。所以，爻辞说"童牛之牿，元吉"。第四爻位置是阴位，阴爻在阴位，当位，是潜在的对主方的有利因素。这条爻又与第一爻是一阴一阳，有应，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说，"元吉"。
“六五”本卦卦主，柔中居尊位，下应九二。以柔制刚，似将公猪阉割后，使其性情变得温驯，虽有利牙也不会伤人。遂获吉祥。这是大畜卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。"豮"(fen)，阉割猪。"豕"(shi)，猪。"豮豕"比喻客方，客方很虚弱，就好比被阉割了的猪。客方的力量就好比被阉割了的猪的牙齿。
而对比之下，主方素质良好。显然，客方的豮豕之牙伤害不了主方。但是，尽管那豮豕之牙伤害不了主方，主方仍然防备它，形势对主方有利，所以，爻辞说"吉"。第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳需要从主方获得弥补;有应，表明主方的良好素质正好可以弥补客方的不足，那不利因素成了真正的对主方不利因素。然而，从总体上考虑，客方需要主方弥补其不足，是对主方的依赖，主方可以依靠自己的良好素质，制服客方，例如用经济手段向客方施压，所以爻辞说"吉"。
“上九”处上艮之终，为止健之极，不能再阻止刚健的下卦，莫如使其像天空一样畅通无阻，所以无不顺利通达。这是大畜卦第六爻爻辞，它表示客方强硬态度。"何"(he)，感叹词。"衢"(qu)，四通八达的道路。"亨"(heng)，通达，顺利;如，万事亨通。爻辞直接向主方指出:向天堂的道路四通八达，道路何其多啊，事物进展顺利。言外之意，硬拼并不是通向天堂的唯一捷径，可以对客方的强硬态度置之不理。
第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位，表明客方的强硬态度可能制约主方，是潜在的对主方不利因素;不有应，表明主方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在态度方面，主客双方处于矛盾之中。第六爻是对第五爻的补充，第六爻阳，第五爻阴，表示客方仅仅有很微小的实力，这种强硬态度是外强中干的表现;另一方面，第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳，表明主方实力非常强大，主方的强硬态度是实力非常强大的表现。相比之下，客方的强硬态度很脆弱，主方可以用多种不同的方法制服客方，所以爻辞说"亨"。