提到相术，不少现代人都会将之列入封建迷信之流，历史上有这么一位足矣颠覆现代人对相学偏见的风水家，他就是两晋时期的郭璞。
郭璞出身官家，有着比同龄人更好的教育环境，并且，郭璞自幼热爱研读易经，对其中的阴阳学说以及历数有着独到的见解。后来，郭璞特地向当地的相学大师郭公求教，学成归来成为一代相学名家。
温州人视郭璞为开城鼻祖，并将西廓山改为郭公山，并在山下建郭公祠。西麓金沙岭脚直达瓯江边沿，山脚有白莲塘等古迹，此外还在郭公山临江处建了富览亭。如今温州古城已经全部拆除，但是，为纪念这位开城鼻祖2008年元月市政府在郭公山南边的小广场上树立一座郭璞雕塑。
惠帝、怀帝期间，中原地区已经有了些五胡乱华的动向。居住在河东的郭璞在卜卦时偶然预测了今后的动乱，潸然泪下：“异族人即将侵略我们的土地，百姓们将遭受无妄之灾。”之后，郭璞带着家人一路逃向东南地区躲避战祸。之后的变乱果然如郭璞预料的如期而至，匈奴族刘渊迅速侵略了河东地区，百姓饱尝兵乱之苦。
郭璞一家逃到中原东南的庐江后，当朝丞相司马睿十分赏识郭璞的才能，希望让郭璞在庐江就职。郭璞又卜了一卦，预测到庐江在不久后难逃胡人魔爪，并未留任庐江，而是连夜收拾行李带着家人继续南下躲灾。果然，郭璞一家人离开庐江不久，庐江就被胡人侵略。
抵达江南后，当地太守任用郭璞为宣城参军。当时，中原的大部分土地都已沦为胡地，来到江南地区的司马睿希望称帝，延续晋朝的基业。此时新任丞相王导找来郭璞，希望他能为新晋贡献力量。郭璞答允了，取出一套卜卦的工具，经过演算后说道：
“会稽郡有一门展现晋朝皇权的钟，这门钟上篆刻有铭文，如今，应该深藏在百姓家的水井中。”
王导连忙派部下前往会稽郡寻找这门象征着皇权的钟，经过大家不懈的努力，终于，在一户人家的水井里打捞出大钟，上面篆刻着十八个铭文，可大伙除了“会稽岳命”四个字外其余的都不认识。郭璞说：“每逢有贤明君主举事，肯定会发生祥瑞，我们已经找到了这门钟，说明真正的皇帝已经出现了。”
随后的日子里，各地不断涌现祥瑞，司马睿也顺理成章的坐上龙椅。由于，郭璞在司马睿登基的过程中起着至关重要的作用，所以，之后受到司马睿重用。
这件事过了一年，郭璞已经成了大将军王敦的幕僚。郭璞始终忌惮着王敦，对晋效忠的郭璞觉得王敦生有反骨。陈述也是王敦的幕僚，同时也是郭璞的好友，陈述染疾离世，郭璞伤心不已。在陈述发丧时，郭璞哭着说：
“谁知道这是不是你的福气呢？”周围的人十分诧异，问郭璞：“陈述染疾过世，福从何来？”郭璞却说：“以后你们自然会明白。”果不其然，王敦渐渐露出了狐狸尾巴，开始在武昌地区屯兵，意图北上谋反。在举兵之前，王敦命令郭璞替自己此番出征卜一番凶吉，郭璞却斩钉截铁的说道：“根本不可能。”
郭璞的回答激怒了王敦，在他眼中，郭璞的做法简直是在背叛自己。王敦语气逐渐变得不善，质问郭璞：“你再卜一卦，看看我的死期在什么时候？”郭璞说道：“如果留在武昌，则能一直活下去；出了武昌，恐怕活不了多久。”
话音未落，暴怒的王敦露出了凶恶的嘴脸：“你替你自己算算还能活多久？”郭璞的回答十分淡然：“我今天中午就会死。”
此时，王敦怒火中烧，随即命人逮捕郭璞，即刻押往刑场斩首。
郭璞从容赴死，在去刑场的路上还不忘问侩子手：“我在哪个地方临刑？”刽子手说了个地方，郭璞掐指一算，笑着说道：“那我绝对会死在两棵柏树中间。”郭璞被押到了刑场后，众人发现刑场上果然有两棵柏树。郭璞不惧生死，继续打趣道：“柏树上还有一个喜鹊窝。”之后，大伙果然在柏树枝里翻出了一个喜鹊窝。
正当侩子手要砍下郭璞脑袋的时候，郭璞问侩子手：“你还认识我吗？”侩子手一脸迷茫的回答道：“我并不认识你。”郭璞又说道：“你住在越城的时候有人送了你一件衣服，还记得吗？”侩子手这才想起当年有人在路上送了他一件衣服，这个人还叫对了他的姓名，并嘱咐他：“以后你就明白为什么我送你衣服了。”
事过境迁，那个奇怪的陌生人已经成了刀下的郭璞。侩子手心思翻涌，却不得不斩掉郭璞的脑袋，但是，在他斩首了郭璞之后趁人不备载其灵柩离开了荆州，从此，消失在了茫茫史海记载之中，无人知晓其埋骨之地，一代相学名家就此结束了他四十九岁的生命。
王敦发动反叛没多久，便染上恶疾过世了，恰好印证了郭璞的预言。
晋明帝得知郭璞被害的经过，很敬佩，想为郭璞建坟立碑，但尸首已找不到。数年后，晋明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝画家沈周在其《咏风水》一诗中写道：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书。”便是说的此事。
『《晋书·卷七十二·列传第四十二》、《宋史·卷一百五·志第五十九》、《元史·卷三十九·本纪第三十九》』