前言
打开电脑，整理原先电脑中的库存，偶尔发现一部自己整理的集子，中国传统文化与课外文言文。
这是18年时的一部约稿，后来由于一些原因未能达成而束之高阁。再后来也就无从想起，直到今日又重新发现，阅之已有沧桑之感。其实，到现在，自己什么作品都没有发表，这些整理耗费了我很多事日的光阴与精力，结果却没起到丝毫作用，现在想来实在可惜。
因此，今天借助头条的平台，分章发出来，以示对往日之回忆。部分地方加以修改，以期对中考学生有一点借鉴。那样，我更会感到莫大的慰安！
本集子课外文言文部分共分十个主题。今天发的是第五个主题：
管理智慧
（治国篇）
【主题导入】
古人把“修身齐家治国平天下”当做自己毕生的追求。在传统经典著作中，有很多关于治理国家的故事和论述。通过阅读经典，让我们领略古人智慧，启迪今人思想吧！
（一）
为 政
（1）子曰：“为政以德，譬如北辰①，居其所而众星共之。”
（2）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（3）哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（4）季康子②问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”
（5）或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》③云：‘孝乎惟孝友于兄弟施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
（选自《论语▪为政》）
【注释】①北辰：北极星。 ②季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。 ③《书》：指《尚书》
1、下列各句加点词意思解释有误的一项是
A、为政以德，譬如北辰 B、道之以政
C、举直错诸枉 D、或谓孔子曰
2、用现代汉语说说文中划线句子的意思。
举善而教不能，则劝。”
3、请用“，”为文中画波浪线的句子划分停顿。（限两处）
孝乎惟孝友于兄弟施于有政
4、（1）和（2）中都提到为政要注意（用文中的词语回答）
【参考答案】
1、C 解析：正确解释是“选拔”
2、选用善良的人，教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。
3、孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政
4、“德”
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
（二）
孟子论治国
孟子曰：“以力假①仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待②大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不赡③也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 《诗》云④：‘自西自东，自南自北，无思不服⑤，此之谓也。”
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。
【注释】①假：借，凭借。②待：等待，引申为依靠。③赡：充足。 ④《诗》云：引自《诗经•大雅•文王有声》。⑤思：助词，无 义。
1、解释下列语句中加点词的意思。
（1）中心悦而诚服也 诚：
（2）虽大国，必畏之矣 虽：
2、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以力服人者，非心服也， 力不赡也
译句：。
（2）如恶之，莫如贵德而尊士。
译句：。
3、下列句子中的“以”的的用法，与其他项不同的一项是
A、以力假仁者霸 B、以德行仁者王
C、文王以百里 D、以德服人者
4、孟子认为，怎样才是治理国家的不二法门？请用文中的语句回答。
答：
【参考答案】
1、的确，确实 即使
2、（1）用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了。
（2） 假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人。
3、C 解析：C项的用法是“介词，凭、靠”。其他三项的意思都是“介词，用”。
4、以德行仁者王
孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不 一定是大国－－商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里， 用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’正是说的这种情况。”
孟子说：“仁就光荣，不仁就耻辱；现在的人既厌恶耻辱却又 居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。 假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也 会畏惧你。
（三）
悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者⑴，国人尽服之⑵。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止⑶。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰：“君使服之于内⑷，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于肉也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
（《晏子春秋》）
【注释】（1）灵公：春秋时齐国国君。丈夫：成年男子。（2）服：穿。（3）相望：彼此看得见，指到处。（4）内：指王宫内。
1、下列“而”字表示转折关系，可译为“但是、可是”之意的
A．寡人使吏禁女子而男子饰 B．裂衣断带相望而不止
C．饮少辄醉，而年又最高 D. 国险而民附
2、指出下列句子中“之”的用法与例句不同的项
例：国人尽服之。
A．而国人莫之服 B．而禁之于外
C．夫子之道，忠恕而已矣 D. 吾道一以贯之
3、把文中划线句子翻译成现代汉语。
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。
译句：
4、灵公喜欢做什么？
5、从文末的一个“善”字，可以看出灵公是一个什么样的人？
【参考答案】
1、B
2、C 解析：例句中是代词，而C项中是助词“的”。
3、齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。
4、“妇人而丈夫饰”。
5、善于接受别人意见。
齐灵公喜欢看女性穿着男人的服饰，因此国民（指宫外的女子）都这样穿着。灵公派遣官吏禁止（这样的行为），说：“凡是女扮男装者，撕裂她的衣服扯断她的衣带”。（但是）衣服被撕裂的人到处都是也不能杜绝这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子穿男人衣服，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子这样穿着却禁止宫外的女人穿男装，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。大王您为何不让宫中女子不再扮男装，宫外就没人敢再这样了。
灵公说：“你说的好。”宫内禁止女扮男装了，不超过一个月，国内没有再女扮男装的了。
（四）
季康子问政于孔子
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道②，何如？ ”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风③，必偃④。”
（《论语·颜渊》）
【注释】①无道：指无道的人。②有道：指有道的人。③草上之风：指风加之于草。④偃：仆，倒。
1、解释下列句子中加点词的意思。
①季康子问政于孔子 于：
②子欲善而民善矣 欲：
2、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟子之不欲，虽赏之不窃。
（2）子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
3、文中画波浪线的句子运用了什么修辞方法？有什么作用？
4、孔子在第三问中对季康子的说法持什么态度？他对为政的态度是什么？
【参考答案】
1、①向 ②想，想要
2、您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也会跟着行善。
3、比喻；生动形象的证明了“子欲善而民善”的道理。
4、孔子对季康子持反对态度。他对为政的态度是反对杀人，主张“德政”，主张为政者以自身好的品行和做法去影响他人。
季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”
季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样?”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
（五）
子产论政宽猛
郑子产①有疾。谓子太叔②曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎③而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。
太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽④。太叔悔之，曰：“吾早从夫子⑤，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢⑥，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。” （选自《左传·召公二十年》）
【注释】①子产：即公孙侨，春秋时郑国正卿。字子产，为郑执政，有政绩。②子太叔：即游吉，春秋时郑国正卿，继子产后执政。③狎：轻易，忽视。④取：同“聚”。萑苻之泽：春秋时郑国的沼泽名，密生芦苇。萑苻，芦苇。⑤夫子：老师，这里指子产。⑥慢：对上司无礼。
1、解释下列句子中加点词的意思。
（1）故鲜死焉 鲜：
（2）唯有德者能以宽服民 服 ：
2、把下列句子翻译成现代汉语。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
3、以下各项中与上述孔子观点不同的是（）
A. 以德治民 B. 克己复礼
C. 政在爱 D. 仁政治国
4、文中引用孔子话有什么作用？
【参考答案】
1、很少 使……服从
2、用宽厚的政策来调和严厉的政策，又用严厉的政策来补充宽厚的政策，政事因此而调和。
3、 B
4、说明为政者要宽严相辅而行，国家才能长治久安。
郑国子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定执政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从，其次（的政策）没有比严厉更有效的了。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近它并和它嬉戏，就会有很多死（在其中）的，所以宽厚的政策很难实施。”子产病了几个月后就死去了。
太叔执政，不忍心采用严厉的政策而用宽厚的政策。郑国于是出现很多盗寇，他们在萑苻湖畔招集人手。太叔后悔了，说：“我早听从夫子的话，不会到这种地步。”于是发步兵去攻击萑苻的盗寇，将他们全部杀灭，盗寇才稍微被遏止。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，民众怠慢就用严厉的政策来纠正。政策严厉民众就会受伤害，民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。用宽厚的政策来调和严厉的政策，又用严厉的政策来补充宽厚的政策，政事因此而调和。
（六）
商鞅变法
商鞅令①既具，未布②，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募③民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙④。复曰：“能徙者予五十金⑤。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子⑥。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾⑦。明日，秦人皆趋令⑧。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（选自《史记•商君列传》）
【注释】①令：指变法的命令。②未布：没有公布。 ③募：招募。④徙：迁徙，这里指搬走。⑤金：古代货币单位。⑥法：处罚、治罪。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。⑧趋令：遵照新法执行。
1、 解释下列句中加点字的意思。
（1）恐民之不信也 信：
（2）辄予五十金， 辄：
2、 翻译文中划线句子的意思：
（1）能徙者予五十金。
（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
3、请你根据前后文内容，想想“民怪之，莫敢徙” 的心理。
4、从本文中，你获得怎样的启示和感悟？
【参考答案】
1、相信 就
2、（1）能把木头搬到北门的赏五十金。
（2）新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。
3、示例：他是在干什么呢？这太奇怪了。这十金能这么好的到吗？
4、示例：1、诚信很重要，“人无信而不立”，要想让人相信自己，必须“言必信，信必果”2、做事情一定要有坚定的信念和毅力。（意对即可）
商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。人们都相信了他言出必行。最终发布法令。
新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。
（七）
太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
【注释】①侍臣：身边的大巨。京师：京城。此指隋朝京城大兴（令陕西西安市）。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔（rn）：丰收。
1、解释下列句中加点词语的意思。
炀帝意犹不足惟欲清净
2、翻译文中划线句子的意思。
故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。
3、请从语言运用方面对文中划线句子进行赏析。
原句：夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
赏析：
4、请你说说唐太宗的治国之道是什么？
【参考答案】
1、 (1）间进：偶然进谏。（2)夙夜：早晚，这里是从早到晚的意思。
2、因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。
3、示例：运用比喻的修辞方法，把治国比作种树，生动形象的说明了治国的道理。
4、 治国以民为本，要让百姓安居乐业。
唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩满院。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，穷兵黩武，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，数的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢”