古希腊戏剧可以说是西方戏剧艺术形式的起源，奠定了西方戏剧艺术发展的基石，此后西方的戏剧基本上都沿着这条道路继续开拓前行。其中雅典除了是古希腊的政治中心，同样也是戏剧中心，影响着西方戏剧的形成和发展。
命运是古希腊悲剧当中绕不开的一个主题，古希腊悲剧在最初诞生的时候就和命运紧紧联系在一起，这是理解古希腊精神世界的关键所在，更是理解古希腊悲剧内涵的关键。反之理解了古希腊悲剧中的命运观，也能够对西方的精神和文化有更深刻的认识。
古希腊的命运观并不是一成不变的，而是处在一个发展和变化的过程中，在这其中就体现了古希腊人的哲学思想和文学观念，这是古希腊对人的存在和发展这一问题的深度思考。其意义也远远超过了那个时代，而是一直延续到今天的西方社会，现代人依然能够通过古希腊悲剧找到精神上的共鸣和联通。
古希腊悲剧在一开始出现的时候就达到了很高的艺术成就，是世界艺术史上一座绚烂的瑰宝，其艺术形式成为了戏剧发展的源头，其中蕴含的思想内涵影响了西方哲学思想的形成，还影响到人们的日常生活。
01.古希腊悲剧的诞生
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的集体活动，这是一种在庆典活动过程中即兴创作的艺术，在宗教祭仪中具有重要的作用。在希腊“酒神节”举办的时候，人们会冲破平常的桎梏，高唱对酒神的颂歌，尽情释放自己的情感，这种颂歌就逐渐演变成为了戏剧的初始形态，情感的宣泄就成为了古希腊悲剧的精神基石。
戏剧的形成还与希腊演说艺术有关，在演说的不断发展中，原始祭祀活动的颂歌加上了乐队的伴奏，还有演员的表演以及表演所需要的幕布、面具等道具，它们共同组成了戏剧表演所需要的要素。在艺术形式方面，悲剧主要有话语和唱段组成，话语大都采用三音段写成，唱段则运用大段的抒情格，合唱在最初的悲剧中占有很大一部分，这是悲剧中最主要的部分。
古希腊戏剧的题材大多都取自于神话、传说和英雄史诗，古希腊神话和荷马史诗就成为了戏剧家的创作源泉。古希腊悲剧通常都是以这些故事为纲，加以剧作家自己的理解以及他所要表达的主题，形成一个完整的有思想内涵的、能够引人深思的故事。这些故事往往是严肃的，贯穿着作者对于人生和命运的思考。
02.古希腊悲剧与命运的联系
古希腊人对命运的思考与他们对自然、宇宙以及人类自身的理解紧密相连的，并且在其中夹杂着对于善恶、惩罚、正义等一系列的问题，并将这一思考反映到悲剧的创作当中，古希腊悲剧有非常多对命运这一问题的思考和论断，剧作家们往往通过人物与命运的斗争表现命运的强大，诠释古希腊人的命运观念。
古希腊的三大悲剧家索福克勒斯、欧里庇得斯、埃斯库罗斯创作了非常优秀的悲剧作品，人和命运的冲突是他们所要表达的主要方面，但其中又有所不同。埃斯库罗斯认为人类的悲剧在于期望美好的生活而不得不走向它的反面，他又相信对神意的信念可以使人们走向公正和谐。索福克勒斯认为命运的性质是邪恶的，命运的力量是强大的，命运的根源是神秘的，同时他也强调人抗争命运的作用。欧里庇得斯怀疑神的公正性，不相信命运力量。
尽管这些悲剧作家对命运的情感色彩和侧重点有些许的不同，但总体上都反映了当时古希腊社会对命运的思考，使得他们所作的悲剧成为了我们反观自身和现实世界的一面镜子，具有重大的意义。
古希腊的悲剧创作十分繁荣，它的题材虽然大部分来自于神话和史诗，但是其表现的思想内涵却更加深刻，对命运问题的思考也更加卓越，是古希腊思想发展过程中的一个重要的节点，同时对古希腊的思想发展起到了关键的作用。
01.悲剧主人公的命运
命运说到底是人的命运，所以这些悲剧作品对命运的描述和诠释是通过描写主人公的遭遇表现出来的。故事经常表现人物受到命运的束缚，在不可抗拒的命运之下拼命挣扎想要逃脱，但最后没能逃脱的悲剧，这个悲剧是命运造成的，在它的面前，谁都无法自由的生活。
埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》中的主人公普罗米修斯是一个天神，由于为了给人类盗取火种而被宙斯惩罚，锁在高加索山上，受尽了磨难也不肯屈服。虽然他贵为该亚的儿子，拥有预知未来的能力，却无法让自己脱困。
还有我们熟知的索福克勒斯写的《俄狄浦斯王》，这个故事取材于神话中“俄狄浦斯”的故事，讲述了主人公俄狄浦斯从小一直拼命反抗神谕，但却一步步走向杀父娶母的命运，最后便刺瞎双眼将自己流放，过着悲惨的生活。无论他再怎么逃避命运，最终却是自己实践了命运的必然。
欧里庇得斯的著作《美狄亚》取材于阿尔戈英雄传说，讲述了美狄亚在惨遭伊阿宋抛弃之后，杀死亲生孩子和柯瑞翁及其女儿，以此来惩罚伊阿宋，让他孤独地死在破败的阿尔戈号船板上。这部剧作更具有一定的现实意义，表现了古希腊妇女的命运和遭遇，通过美狄亚的反抗表达作者对妇女命运的同情。
在这三个悲剧作家的代表作中，主人公有神、有贵族、有普通人，但是无论是谁，都受到命运的桎梏。神明在其中起着重要的作用，在这些故事中，神的意志就约等于命运，但神也并不能取消命运的安排，同样无法摆脱既定的轨道。
02.悲剧的叙事与命运
悲剧命运主题的凸显，除了通过描述主人公的遭遇之外，还通过不同的叙事模式将预言和冲突巧妙地展现出来。古希腊悲剧作品大多数都运用了“预言”这种形式，即主人公通过梦境、神谕等方式预先知道自己的命运，这些梦境、神谕就是预言的一部分。这种预言并不会自动浮现，而是通过主人公的行为来一步一步揭开。这种预言的形式能够让读者在阅读的过程中，感受到一股非常浓郁的命运感。
其次还有对命运的“发现”和“突转”，这是亚里士多德悲剧理论的一部分，“发现”即主人公从盲目行动到察觉到自己命运的过程；“突转”即主人公人生境遇的转折。比如在埃斯库罗斯的《阿伽门农》中，开场的时候比较平静，但随着剧情的推进，矛盾和冲突爆发使得戏剧的冲突达到高潮。
剧作家还让主人公面临不同的选择，他们的命运就隐藏在这些选择中，这些选择既是命运的安排，也是自己思考的结果，既是偶然的又是必然的，看似主人公的选择有很多，但是他们能选择的只有一种而已。这也是对于命运不可逃避和必然性的一种凸显，同时命运总是在人与外界的冲突中形成，在冲突中表现出主人公内心的想法。
01.古希腊悲剧的美学内涵
古希腊悲剧中的“悲”并不是悲伤，而是更具有悲壮的意味，悲剧的写作也并不在于写悲情人生，而是表现人生的崇高和壮烈，还增添了许多的英雄主义思想。剧作家们是通过描述主人公的遭遇来表现悲壮的感情色彩的。
古希腊悲剧也并不全是英雄悲剧，也有很多表现普通人的作品，这大多出现在欧里庇得斯的作品中，他的悲剧作品虽然还是以神话传说为题材，但相比其他两人更增添了现实主义色彩。主人公更多描写现实生活中的普通人，表达他对现实社会地位低下的人的同情，如通过美狄亚的故事表现他对当时妇女社会地位的同情，以及对于妇女坚强面对命运，积极反抗命运的肯定和赞扬。
这种转变的发生是因为欧里庇得斯生活的社会雅典政治民主开始衰落，社会上苦难的人民越来越多，处于社会下层人民的不屈和顽强触动了作者的内心，他开始将目光从英雄人物离开，转向社会中的普通人，诉说普通人的命运。
02.古希腊悲剧命运观的现实思考
在古希腊的悲剧中，描写了许多严肃的事情，它不像喜剧用荒诞的、引人发笑的情节来达到喜剧效果，悲剧的目的在于引起人们对于主人公的同情和怜悯，触发人们内心对命运最真实的恐惧。在这个世界中，命运是既定的，想要逃避却避无可避，想要反抗却又无力反抗。
那么既然无法逃避命运，那么为什么还要诉说人与命运的冲突呢？在古希腊剧作家的心目中，这是对人的力量的一种歌颂，俄狄浦斯从小就一直在或主动或被动地逃避他杀父娶母的命运，但是这种逃避却让他一步一步接近这种命运，最后他为了反抗，刺瞎了自己的眼睛，不再当国家主人，反而远走流浪。这是他在经历了苦难之后走向自觉的过程，并且实现了自己灵魂的净化，以自己肉体的灭亡获得了解脱。
古希腊的悲剧整体上是一部人与命运斗争的写照，反映了古希腊人想要摆脱自己既定命运的强烈愿望，从中我们体会到了厚重的生命意识。书写命运的强大是为了歌颂人的主体精神，歌颂人的强大，告诉我们要想改变不合理的命运，就要敢于坚持不断地进行斗争，这也就是人存在的意义。
《古希腊悲剧的命运观》
《古希腊悲剧的命运观及审美特征 以俄狄浦斯王为例》