1、首先认识到世界上根本就没有三观相合的人，也没有生活习惯完全一样的人，就如同找不到两片一样的叶子一样。
2、伴侣、朋友、同事、领导、亲人，这些关系的处理办法有一本书叫《亲密关系》。书里明确写道：处理所有关系都归属于一种能力，叫做容忍差异的能力。人与人的差异是不可否认的事实，每个人都是独立的个体，都会差异。你处理差异能力的高低，决定了你在每一份关系里的舒服程度。简言之：处理关系，不是改变他人，而是提高自己面对不同习惯、观念的调整能力。
3、爱、亲情在《亲密关系》中，明确指出，爱是一个人的事，不是两个人的事。你对对方要求的越多，你就会越觉得对方不爱你。其实并不是，你降低或调整对对方的要求，爱的核心是对对方没有要求，而是自己通过爱来满足自己。简言之：所有矛盾的核心，都是自己认为付出多回报少，但是爱是自己付出后，通过自己的行为来让自己获得幸福感，而不是要求对方等价的回报。
想明白这三点，大部份人都可以确定，自己并不爱对方，或者说爱里面要求的回报太多，对差异的处理能力，包容能力也比较欠缺。
找到问题，想不想解决，想不想让自己因为真的爱对方而这么无私，这个答案现在大部分人应该自己心里都有数。
4写在最后，幸福和爱一样，也是一种能力。《幸福的能力》这本书里写：幸福是比较级，幸福是自我认定，自我肯定的表现，幸福与否取决于自己对幸福的掌控力。说白了：我想让自己幸福，自己就是幸福的。同理我觉得自己不幸，自己就是不幸的。（是不是有点像西红柿首富里一首歌：我想嚣张，我就嚣张。还有那句经典港剧的对白：我就是这么嚣张，我说在座的都是。。。，是全部。。。）这段容易给自己招黑。但这种意识状态其实能让自己比较快乐的。
打比方：我普通loser，和王思聪比，没钱没貌没学历，没女朋友，这么比我太不幸了。但和生活在战火中的孤儿比，我是安全的，我会觉得自己已经很幸福了。这就像太平歌词劝人方里唱的一样：那庄公闲游出趟城西，瞧见了那他人骑马我就骑着驴。扭项回头瞅见一个推小车的汉，要比上不足也比下有余。打墙的板儿翻上下，谁又是那十个穷九个富的。说是要饱还是您的家常饭，要暖还是几件粗布衣。那座烟花柳巷君莫去，有知疼着热是结发妻。人要到了难中拉他一把，要到了急处别把他来数。要远看青山一块石，近瞅松林长不齐，十个指头伸出来有长有短，树木琅林有高有低。在那山上石头多玉石少，世间的人多君子稀。劝君没有钱别卖您的看家狗。有了钱别娶活人的妻。要屈死三分别去告状，宁饿死别做犯法的。有三条大道在当中间儿走。曲曲弯弯使不的。为宝盖地为池，人生世界上混水的鱼。那父母养儿鱼拴着子，有孝子贤孙水养鱼。兄们要相和鱼儿帮着水，妯娌们要和美水帮着鱼。要生了一个孝顺的子，叫他往东他不往西。您要生了一个忤逆子，你叫他打狗他去追鸡。人要到了十岁父母月儿过，人要到了二十花儿开了枝。人要到了三十花儿正旺，人要到了四十花儿谢了枝。要到了五十容颜改，人要到了六十白了须。那七十八十争了来的寿，要九十一百古又稀。那位阎王爷比做打鱼的汉，也不定来早与来迟。今天脱去了您的鞋和袜，不知到了明日清晨提不提。那花棺彩木量人的斗，死后哪怕半领席。空见那孝子灵前奠了三杯酒，怎能见那死后的亡人把酒吃。您就空着手儿来就空着手儿去。纵剩下万贯家财拿不的。若是趁着胸前有口气儿在，您得吃点儿喝点儿乐点儿行点儿好。积点儿德为点儿人那是赚的。
再说的简单点，降低自己的需求，脚踏实地，不好高骛远，不眼高手低，欲望低了，幸福感就有了。
说到这插一句，最近看了很多关于抑郁症的书，抑郁症人群，就是典型的幸福能力不足，抑郁症人群年轻人占绝大多数，就算是成年人，形成自己的三观以后再得抑郁症，主要原因也仍是让自己幸福能力太差。造成的原因就是：从小辈保护的太好，没经历过什么挫折和失败，在现实中有一点不如自己心意的地方就会产生极大不满和不幸感。其实这种人挺矫情的，抑郁症是富贵病。受过现实社会磨练，摧残、折磨、毒打的人，基本都不会得这个病。都是被惯的太好的人，容易的抑郁症。说白了不就是自己给自己产生幸福的能力太差了，全世界都必须捧着自己才行么？
在马洛斯需求理论中，处在第一二层解决温饱和生理安全的人群很难得抑郁症，为啥，我们为了活下去，根本没时间让自己抑郁。
最后回到问题，让自己感到幸福，无非两个选择：第一看自己能不能包容，能不能忍受，不指望自己改变对方，而是看自己愿不愿意，能不能今后就这么包容，忍耐下去。如果对方有值得自己去包容去忍耐的理由，自己又愿意，ok调整自己，把关系继续维持下去。
如果自己不愿意去包容、忍耐，那就一拍两散，干嘛给自己找不痛快，自己开开心心的，让自己幸福不香么？