《周易》是中国最古老的智慧，在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。因此，小编从中挑选了最经典的6句话，分享给大家，希望大家有所收获。此外，在汉语中，有近乎200余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。今日与大家分享《周易》里的10个成语，一起领略古老而深沉的智慧。
《周易》当中的六句经典
01
穷则思变
易穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。
变则通，通则久。
生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。
附注：
定而不定。所以命运是自己造的，命运自己可以改，你要懂得改造你的命运。
我们世间人讲英雄好汉，英雄的定义是什么?别人做不到的，他能做到。
这个世间事情，什么事情最难?
造命最难，你能够改造你的命运，那就是真正的英雄好汉。
智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小，起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找、从天地吸取。一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷，就是形容能够涵敛能量的样子。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就有多大，能量越大，能力就越强。
02
人生的六个步骤
潜龙勿用、见龙在田。
终日乾乾、或跃在渊。
飞龙在天、亢龙有悔。
——《周易·乾卦》
1、潜龙勿用：在时机不成熟或者自己能力不够的时候，暗中积蓄自己的力量。
2、见龙在田：经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。
3、终日乾乾：这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行。
4、或跃在渊：抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。
5、飞龙在天：事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。
6、亢龙有悔：知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。
前三个是发展的初期，四五步是开始收获，第六步是如何守成。
一步一步慢慢来，才能达成“元亨利贞”。
附注：
福至心灵，讲的是人遇福运，心思也变得聪慧、灵巧起来了。在原始社会，人只要身强力壮，能搞到食物就能生存得比较好。现在社会，身体健康当然同样重要，但能否过得如意更多是取决于人的头脑。一个心思聪慧跟一个心思昏昧注定是两种截然不同的命运。
“天赐之福，先开其慧”。还有句大家都不陌生的俗语：福至心灵，祸来神昧(后半句可能听过的人少)。一个人的福报要来之前，他的智慧一定会慢慢打开。有人可能会想不通，智慧跟福报是两码事，打开智慧跟福报有什么关系?很简单，只有智慧开了，我们才能真正成为一个有福人。
请大家在日常生活中，一定要坚信“昌尽必殃，殃尽必昌”，坚持断恶修善，多积阴德，尽可能的控制自己不好的念头和情绪；
“每日辛苦如山，不如积福如火星”；积福少漏福，每个人的福气、福报不同，没有太多的可比性，最关键的就是做好自己，一切都是数量的积累和时间问题，机缘一到，福祸必现；
仁慈博爱者心胸宽阔，故能福禄丰厚且悠长，对诸事情都表现出宽宏大度的气魄；浅薄无知者心胸狭窄，故福禄微薄而且短浅，对诸事皆现短视近利的样子。
03
人在做，天在看
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
——《易传·文言传·坤文言》
积德行善，福报自来。
只要有善心，有善行，不仅自己会有福报，还会给子孙后代留下很多福泽。
如果为非作歹，处处作恶，只能给自己招来祸患。
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器。
莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。
生活中的点滴，一点点积累起来，量变引起质变。
所以在生活中一定要怀善心，为善行，出善言。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
附注：
有很多人，被眼前一时短见蒙蔽，便说恶人走运，好人倒霉，善恶无报，遂对因果报应没有信心，认为那是骗人的假说。这样的人，真可谓是一叶障目，不见泰山了。实际上，我们只要稍微有点耐心，以十年二十为期，就会看到现代人的果报来得非常快速并且非常猛利。为善者必获福，作恶者必遭殃，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报。譬如一粒种子埋在泥土里，一旦阳光、空气、水分等因缘聚合，时机成熟，便能发芽抽枝，开花结果。所以说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”
那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光，高人晚上练功时，可以看到某一区域有这种德光，见此光便知此地有阴德高超之人。德光强，质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻，它虽量小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。
不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。每日辛苦如山，不如积福如火星!算命只能认识命运，但不能改变命运。行好事做善事积累阴德才是改变唯一方法。自古薄福短寿的人，因为积德行善，而能够得到福寿绵长的果报，不可胜数。
《三命通会》有一个故事，宋代有个人叫尹洙，顶骨凹陷，眼睛无神，牙垠露出，山根塌陷，按理应该贫贱短命。后听一个名叫蔡襄的相士劝告，多积阴德，还周济了很多灾民。忽然一天晚上浑身发抖，之后顶骨凸起，双目有神，牙根掩藏，山根隆起。后来不仅长寿，并且高官厚禄。这些术数，只对一般凡夫有用。大善之人和极恶之人，这些术数都不管用。若得人身不修行，如遇宝山空手归。
世间惟有广作阴德，才可以挽回定数，改变命运走向，但作阴德的机缘也不易得，不如放生；因为放生，随时地皆可去作；吉神佑之，福禄随之放生功德最为第一，非其他小善所能比!放生在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功德更是不可估量的，放生功德，不可限量。放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。放生的功德与现世福德实在太大了，就不在赘述了！有福之人，自会明辨！放生救赎生命，不仅延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。放生什么时候有感应?放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。只要坚持放生，快则三天、中则三月、慢则三年，必有感应。因为：因果是真实不虚的。，并且不能破坏生态活动，不能影响大家的生活，不要引起大家的反感，有的放生需要花钱，有的放生不需要花钱，关键根据自己的实际情况来安排，不要愚昧、无知、盲目的放生，更不可以急功近利！放生一定要回向！因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。
04
团结一致，无往不前
二人同心，其利断金；
同心之言，其臭如兰。
——《周易·系辞上》
如果两个人合得来，心意相同，那么这种团结一致的力量可以割断金属；如果两个人语言上也谈得来，那么说出的话就像兰花一样幽香。
两个人团结合作，没有做不到的事情。
两个人要是不齐心，那什么事情也做不到。
天时、地利、人和。
把握住大势很重要，但是有一个一起往前冲的朋友，更重要。
附注：
命就是一种强大的业力。人的财富，儿女，夫妻，智慧，官位等。
这个是好几十辈子聚集的一种能量。你要能马上改变，很困难。
无知是一切烦恼的根源。而无知最可怕的地方，就是你不知道自己无知。当你用自己所掌握的有限知识，把自己的眼睛蒙蔽住，无论做什么事情，都用自己掌握的知识去衡量的时候，就会像蚕织茧一样，把自己跟这个世界以及实相分隔开来。知识还是要多掌握，莫固步自封！
德润身，财润屋；德者本也，财者末也 ！百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物 ！一切财富福报的根源是什么呢？是我们的心量和德行！这是一项庞大而复杂的系统工程（福报、德行、心量、心念、施舍、财布施（正确的方法）、努力、机缘、行为等多方面有关，要综合各种因素来看待！
海纳百川，有容乃大”，有容，德乃大。所以宽容是一种修养，更是一种气量；所成就的是一份静气，更是一份大气。人如何修炼自己的宽容？一是能忍让，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍是不舒服的、不容易的，但没有其他办法，唯有像曾国藩所说“咬牙做去”。二是能宽恕，能宽恕别人，需要去自己的私心、体他人的难处，《西游记》所谓“遇方便时行方便，得饶人处且饶人”。三是能将心比心，《增广贤文》中说“以责人之心责己，以恕已之心恕人”，能推己及人、将心比心，自然就容易理解和宽容。能宽容，对自己的修养是一种成就，谚语所谓“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”；对于处世做事同样是一种成就，谚语所谓“量大好做事，树大好遮阴”。胸怀宽广、大气之人必有天佑！
05
发奋图强，不断进步
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。
人生在世，一定要有一点奋进的心态。不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。少年易老难学成，一寸光阴不可轻。人生百年，弹指而过，若是不努力一把,老了就只剩下后悔了。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。
世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。
附注：
有很多人，被眼前一时短见蒙蔽，便说恶人走运，好人倒霉，善恶无报，遂对因果报应没有信心，认为那是骗人的假说。这样的人，真可谓是一叶障目，不见泰山了。实际上，我们只要稍微有点耐心，以十年二十为期，就会看到现代人的果报来得非常快速并且非常猛利。为善者必获福，作恶者必遭殃，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报。譬如一粒种子埋在泥土里，一旦阳光、空气、水分等因缘聚合，时机成熟，便能发芽抽枝，开花结果。所以说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”
越是没出息、心胸狭窄、修养低下的人，越是自大；越是成功、越是有本事、胸怀宽广的人，越是谦逊。成功者他们的道德素质修养极高、洁身自好、与人为善，经常置身公益、捐款捐物、救苦救难、毫无怨言；而那些失败颓废、道德沦丧、素质低下，一天只知道寻花问柳、沾花惹草、邪淫嫖娼，你叫他行善积德捐钱、各种诋毁排斥、简直比要他老命都困难。所以，富人之所以成富人必然有成为富人的因果，而穷人之所以成为穷人必然有成为穷人的因果，任何苦乐福祸都不会无缘无由。
我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。相反，心理晦暗纵欲邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。泄精会导致人体能量大量丧失，生机阳气亏乏，而人的种种活动都是靠着阳气来驱动；阳气足的人精力充沛，行动力强，做事情一诺千金，雷厉风行，成就一番事业；阳气弱的人萎靡不振，做事畏畏缩缩，气虚胆怯，没有勇气，缺乏行动力，最终一事无成。古人说：“有一分精神，便有一分事业”，讲的就是这个道理。
古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。
肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。
一般脑子里经常想一些乌七八糟男女色情、纵欲无度的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不好。
古人说：“心地清净者，贵格之相也。”所谓贵格，就是在社会上有地位，受人尊敬。心地清净光明的人，绝不会乱搞男女关系、婚外恋、同性恋、邪淫纵欲之类的坏事，所以夫妻恩爱和睦、家庭幸福美满、事业富贵双全、子孙后代昌盛。
06
谦逊，才是最大的智慧
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。
鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
——《周易》
天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；
鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。
谦谦君子，卑以自牧。
真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。
满招损，谦受益。
狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
内心有一点自卑的人，反而能走得更远。在心态上，他们永远不会自满，在生活中，他们永远谦逊低调。所以他们可以不断学习，不断充盈自己。
谦卑为人，低调做事，善心常在，人生必能获得丰厚回报。
附注：
富贵之家须明了，万能的是金钱，万恶的也是金钱，用之于正，是自造福基，用之于邪，是自作孽障。善用金钱者福禄寿齐全，误用金钱者家业破败。
你想要成功，要改变自己命运，通过后天培养自己的福报就可以实现。一个人没有恒心，没有意志力，没有正确方法，是不能成功的。现代很多人，断恶积德方面，抵触排斥、心力不足，昏昏欲睡；作恶造业方面，则是精力充肺、通宵达旦、无知无识。人和人没有太多可比性，只不过是数量积累和时间机缘问题，福祸苦乐自知，莫到悔恨方知错！
想通过修炼改命者，第一需要持久的耐心恒心，想佛陀在苦行六年，吃尽苦头，达摩十八年，所以修炼的道路不仅需要的是时间，还需要日复一日的磨练和苦修，作为一个凡人，在修炼的路上，要不断和执念、贪欲、嗔恨去作斗争。而这样的斗争，很有可能会延续一辈子。修炼是改命需要一步一个脚印都很扎实，一旦成功，改命的效果将巨大无比，最为究竟彻底。
风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。
因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。不管人们用多少科学理由论证“人死灯灭”。也不管多少名人专家学者用创造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永远不会被打倒的。不信因果，人生之路，就只能充满惨淡和黑暗。
《周易》当中的10个成语
1、自强不息
【出处】《周易•乾》：“天行健，君子以自强不息。”
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物
【出处】《周易•坤》：“君子以厚德载物。”
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、信及豚鱼
【出处】《周易•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
4、卑以自牧
【出处】《周易•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
【释义】《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
5、朝乾夕惕
【出处】《周易•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”
【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
6、刚柔相济
【出处】《周易•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
7、物以类聚【出处】《周易•系辞上》:“方以类聚，物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
8、藏器待时
【出处】《周易•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”
【释义】《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
9、履霜坚冰【出处】《周易•坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
10、安不忘危
【出处】《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。