说到古田临水宫祖庙，估计古田人都能说出个一二三，那我们就来八一八你所不知道的临水宫。
历史——临水宫的前世今生众所周知，古田县建县于唐开元二十九年（741年），至今已经有1200多年，是实至名归的千年古县。那么古田县是什么时候开始祭祀临水夫人的。
临水宫又始建于何时，现在临水宫又是何时所建？带着些问题，我们一起寻找临水宫的前世今生。
唐·初创据史料记载，“唐贞元八年（公元792年），邑人建庙古田临水祀陈靖姑，其神迹遂流传八闽。”
而临水夫人陈靖姑生于唐大历二年（公元767年），当时古田县已经建县，逝于唐贞元六年（公元790年），翌年邑民便建祠祭祀。
夫人生前救产、护胎、佑民，深受爱戴，由此可见。
宋·升华从唐时初创到南宋年间，临水夫人信仰一直是民间信仰，并未得到官方的认可。一直到南宋淳祐年间（公元1241年—1245年）。
时任福州知州的徐清叟以陈靖姑救产灵迹奏请于朝，朝廷敕封陈靖姑为“崇福、昭惠、慈济夫人”，并赐“顺懿”。
临水夫人信仰开始列入祀典，并有了冠冕堂皇的封号，临水宫大规模的修建始于此。
元·奠基元朝作为草原民族建立的朝代，对中原文化破坏极大，但是唯独对宗教特别宽容。
元延祐二年（公元1315年），掌管天下道教事务的玄教院道官玄教大宗师吴全节，派弟子王既明“往主夫闽临水庙神之祠”。
古田临水顺懿庙首次由国家道教机构派道官驻宫任主持；临水宫的整修增建也随之开始。
据张以宁《順懿庙记》记载，此次整修增建计重修仪门、前殿、后寝殿、梳妆楼、下马亭、饮福亭；增建内外香亭和神祠、生成宫各一。
到了元至正八年（公元1348年），临水宫整修竣工，景象壮丽巍峨，为后来的临水宫宏大规模奠定了基础。
明·修葺剧史料记载，明成化二十年（公元1484），临水宫大规模修葺。
驻缘道士陈福海倡捐抱鼓石一对置于仪门前。
对，就是现在临水宫仪门前的那对抱鼓石。
再就是嘉靖年间修建了梳妆桥、万历年间修建了百花桥。
清·重生清代，临水宫可以算是劫后重生。光绪元年（1875年），临水宫遭受火灾，庙中古迹损毁。
光绪二年始重修，至光绪十二年竣工，历时十年，方有现在我们所见的重山叠嶂、剑角峥嵘。
也是这次重修，确定了现在临水宫祖庙的布局与规模。
分别是仪门、戏台、拜亭、正殿、后殿、钟楼、鼓楼、太保殿、婆姨殿、葛夫人殿、梳妆楼、三清殿。
说完了临水宫的前世今生，接下来我们来八一八临水宫的那些与文物有关的传说。
仪门·斜与蛇
临水宫是仿唐宫殿建筑，既然是宫殿建筑，不是应该像新请香大殿一样，仪门立于正面。
为何临水宫祖庙的仪门是侧面，而仪门内的台阶是斜向上的？
古田人民都知道，古田方言，斜与蛇音相近。而临水夫人斩白蛇救万民疾苦，因怕白蛇再祸害人间。
坐化于蛇首得道升天，意为永镇白蛇。
邑人感其恩德，遂在修建庙宇时将仪门修于侧面，修斜向台阶，因“斜”、“蛇”近音，以纪念临水夫人功德。
台阶·十八与二十四·逃婚学道与辞步隐岁寿临水宫正门至临水宫仪门平台共计有两段台阶，第一段为十八阶，第二段为二十四阶，中间间隔一个平台。
正常宫庙台阶都是逐阶而上，为何临水宫的台阶要有这样的制式呢？
这就要从临水夫人学道与得道说起。
相传，临水夫人陈靖姑自幼聪慧端庄，信奉观音，她父母十分喜爱这个女儿。
在她尚未及笄之前便为她定了亲，但陈靖姑立誓侍奉观音，终生不嫁。
父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指点拜入闾山许真君门下学法。
十三岁至闾山学法，十五岁学成归来，因感父母的慈爱亲情，为消除父母对自己婚事的担忧。
十八岁时陈靖姑嫁至古田，至今古田女孩不在十八岁这年结婚的习俗。
就是因为感念临水夫人恩情，不与夫人争彩。
而二十四，则是临水夫人产难之岁。
相传，临水夫人学成下山之时，因感念师傅恩情，在拜别师傅后走了二十四步又回头。
古有“辞步隐岁寿”的说法，许真人算出夫人二十四岁将有劫难。
叮嘱她双轮年间勿施法术，如有危难，可咬指抛血，以解厄矣。
恰逢夫人二十四岁，天下大旱，白蛇祸害人间，夫人不顾有孕在身，施法祈雨，斩白蛇，最终产难而逝。
因而在修建临水宫祖庙时，邑人将十八和二十四两个数字融入台阶数，以示感恩夫人，一步一念。
仪门灰塑·平平安安万象大吉
临水宫祖庙仪门气象万千，灰塑是其精华。
仔细观察的话，可以看见仪门顶上灰塑为是一只大象身披鞍鞯。
背负宝瓶，宝瓶中竖画戟，宫庙建筑由于是皇帝敕封。
多塑龙凤麒麟等，为何临水宫仪门顶上最为重要的位置塑一只大象呢？
这还是取谐音，象为“万象”，鞍鞯为“安”，宝瓶为“平”，画戟为“大吉”。
合起来就是“平平安安 万象大吉”。
关于临水宫的传说还有很多很多，本期古田文物故事就先介绍到这。
下一期你想知道古田境内哪些文物故事？
欢迎留言告诉我们。