经常有朋友请教，老师我想学习易经，应该怎么开始？或者老师推荐几本书？在此做个统一回复吧。
1·《易经》博大精深，为中华文化之源流，兴我中华文化，必先兴易，易之不通，如泉源之断，而易之流传多有困阻，其中不乏ZZ因素，至今日，知易者了了，虽易复兴，然鱼龙混杂，不知所从，误人之书多矣。以个人学易心得，作此文，望学易入门者少走弯路，兴我中华文化，亦为快事。
2·以下有关书籍推荐，皆为本人看过，未看过之书，暂不推荐，是以说明。
3·本人易学浅薄，不到之处实属难免，望高手大师回复赠教，学易新手当亦因此而受益。
对于易经的入门，我以为，最好的莫过于南怀谨的《易经杂说》，南怀谨做学文严谨，谦躬，这一点让人敬佩。他对易经的理解非常深刻，所言切中肯綮，唯一遗憾的是南先生没有就易经做深入的研究——以他个人的意思，易经学会一点能指导为人处世就行了，学深了会着魔的。我同意他的这个想法。他确实做到了适可而止。
另外，曾世强也写了一本易经的入门书，在书店翻了翻，没有买。书是很不错的，作为入门，不想研究易经，只想对易经有所了解，从中获得一些有用的知识的话，这本书是非常不错的。但若作为研究，此书还是浅显了些。
另一个指引我入门易经的是张延生的《图解易经入门与应用》，应该说，这是真正接触易经的第一本书，自己感觉受益匪浅。后来才知道，张延生的易经理论来自于邵康节的《梅花易数》。《梅花易数》是进一步学习易经不可不读之书。
此处不得不提的是，误人最深者莫过于朱熹评注周易。朱熹连易经之门都未入，那些迷信权威，迷信古人者，跟随其后，一辈子也难窥易经之真貌。去到书店，满架子的易经评注的书，只是步古人之脚步，却无自己实际之见解。但能明了孔子之意旨者有几人？加之又受朱熹之误导，所以，没有见到一本注解能探知易经之本意。唉，这么好的一个东西不仅糟蹋了，还贻误世人，可惜！世人对易经之不解亦在于此。
《易经》之初在于占卜，易经的本旨亦在于占卜。正是因为此，作为易经的实用派虽因各种原因，只是在民间流传，却呈献出鲜活的生机。而作为位于大雅之堂之上的训诂派却显得尴尬，争来争去，到底也弄不明白易经是怎么一回事。
应该说，最初的易经在历史的长河中分成了三股溪流，一股为八字，八字的代表人物当为徐子平，其著作为《渊海子平》，另一股则是在易经的基础上加入了五行与天干地支，形成了新的点卜方式，代表人物为邵康节。我认为，这一股虽仍叫易经，并自认为是易经的一部分，但与最初的易经占卜之法已经有较大的不同。另一股就是直接由易经一脉相承而下，正统的易经。但这一支在流传中却因为政治及人为的因素，失去了易经本来之貌，到现在几乎全变了味了。在这个过程中起重要影响的是孔子，孔子写的《易传》对后世影响太大了。然而，孔子并没有错，孔子是真正领悟《易经》的。是后人误解了孔子之言。
实际上，《易经》还有两大分支，一个是《黄帝内经》，一个是《奇门遁甲》，《黄帝内经》虽源于《易经》，但自成体系，所以，不计入易经之列。《奇门遁甲》应该与易经较近，但暂未研究，不敢妄言。还有一个，即是风水，前面似乎说错了，风水应该错是易经的一大分支，而邵氏占卜之法与子平术当算是同一分支了。但对风水也暂时没去了解，故亦不妄言。
《易经》之旨义在于用，其用即为占卜，离开了用，是不可能探知《易经》之精髓的。
如何学习64卦（辞）
见有朋友在64卦的卦辞学习上有困惑者，所以想写点东西，谈谈我自己对于64卦辞的学习，希望对朋友们有所帮助。对于易经从产生兴趣至今，热度不但未减，反而逐渐升级。一开始什么都学，而现在仅专于64卦注解。精力有限，不能兼顾，与其样样通，不如一样精。我学易，主要在用，即占卜，其次在理，因为，理隐于占中。有朋友说，“善易不占”，善易，是精通易理，精通易理后就可以不占而知，所以，去钻研易理就行了，没必要占的。我不赞同这种观点，易经其要在理，其用在占，而其理在用的过程在才能获得，重理而轻占，结果无非是纸上谈兵。另外，善易不占，首先要善易，真正的善易之后才可以不占的，而不是一开始就不占的。这就和老子的“无为而无不为”及武林高手的“无法胜有法”是一样的，其开始必然是先“有为”“有法”，之后才达到“无为”“无法”的境界，没见到一开始就“无为”“无法”的。一句话，学易当以占为途径，恰如度河用舟，也许不是目的，但是是一种方式，学成之后可以丢掉，但一开始还是要用的。离开占卜而学易无疑于画饼而充饥。易经有几大体系，其一为八字，也称四柱，其二为雍康节的梅花易数，也即心占，这两种占法都是易占后来的发展。而最原始的占卜方法就是依据64卦辞来解卦（当然，求卦的方法有很多，铜钱占是简易的占法）。八字与心占都玩过，太费心力了，要精通，就要大量地实践，并在学习更宽泛的东西，现在没这个精力，所以，抽空就把精力放在了64卦注解上了。我现在学习64卦是抽空来学的，一般是这样，当有事需要占卜时，我就会占一卦（以铜钱占或数字占），然后去学习所占得的这一卦。比如这次，所占得的卦为火地晋，就学习了晋卦，而晋卦其用在火天大有，所以，又学习了大有卦。我所说的学习是，我会真对这一卦，看手头上有的所有资料中对这一卦的注解，然后我亲自注解此卦。老实说，目前对64卦注解得好的不多，甚至说是没几个。不夸张地说，我几乎看过了所有对64卦注解的书（肯定还会有遗露），注解得好的真不多，而传统的占卜方法主要是依据64卦义来解的，如果64卦解得不对，那就很难占卜准确，这也是为什么很多人会对易经产生误解的原因，同时，这也是我为什么想要重新注解64卦的原因（目前已经注解了一半）。我这样做的结果是，我的占卜的准确性大大提高了，这使我知道，我这样做是有用的，我的注解是对的。所以，我在有关64卦注解的书的评判方面，我认为我是有发言权的。就我所看过的书里面，比较靠谱的有三本，一本是马恒君的《周易全文注释本》，一本是傅佩荣的《傅佩荣解读易经》，一本是黄芹庭的《细说易经六十四卦》。这三本书都是四星推荐。周易64卦是占卜用的，想学64卦卦辞，结合占卜来学最好不过，离开占卜来学我个人认为意义不大。想学易理，读读孔子的十翼就行了。
64卦注解推荐书目：
1、《周易(全文注释本) 》 马恒君
2、傅佩荣《解读易经》
3、徐芹庭《周易 细说易经六十四卦》
4、刘蕙孙《周易讲义》
5、来裕恂《易学通论》
易经入门方法：
1、先了解有关周易的基本知识，比如说何谓“易经”？何谓“八卦”？何谓爻？卦的错卦、反卦、互卦之别，爻的承乘比应的关系，这是最基本的，这些东西不懂，不要说学易经，许多的书恐怕都看不明白。
2、有了对易经基本知识的基本的了解，接下来，可以把《易传》好好看看，孔子是真懂易者，《易传》写得也好，《易传》真正看明白了，《易经》也就掌握有七成左右了（当然，前提是精通《易传》了）。 建议先读《易传》后看六十四卦辞。
3、完成了上面这些知识的掌握，接下来要学习的是《易经》六十四卦的彖象辞意。比较前面的知识，这一块是比较难的。所谓的难，最重要的是目前真正能很好注解六十四卦的不多。在这一阶段，可以试着自己来占卜了。别忘了，易经其根本在占卜，就象练习枪法主要是为打仗一样，天天练打靶却不进行实战演习，恐怕就只能是纸上谈兵了。
4、有了上面的学习，基本上就算是入门了，也或者说，把上面的东西研习透彻了，可算是精通了。就占卜的实战经验来讲，可以达到孔子十之七八的水平（呵呵，可以与孔子有得一拼了）。再要进一步，可以学习邵雍的《梅花易数》，这属于心占，可以说是掐指一算就知结果，有点炉火纯青的味道。学到这里，算是武林中“侠客”的级别。
5、再进一步，可以学百家之长，学一学八字，或者风水，或《黄帝内经》，《奇门遁甲》，这属于是从《易经》中派生出来的其他的分支，与《易经》本体既有联系，又有差异，所以，并不建议初学者一开始就学这些东西。如果把这些东西都学会了，那你就可以说是易学里面的“剑客”的身分，天下易学界，可以有你这一号了。
易经入门推荐书目：
1、张延生 《易学入门》
2、曾仕强《易经的奥秘》
3、南怀谨 《易经杂说》
4、邵雍 《梅花易数》
5、周易(全文注释本) 马恒君
6、刘蕙孙《周易》讲义
7、《细说易经六十四卦》 徐芹庭
8、《图解易经：一本终于可以读懂的易经》 祖行