——孙权派卫温寻访亶洲却意外登上台湾岛
小时候。
乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头。
母亲在那头。
长大后。
乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头。
新娘在那头。
后来啊。
乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头。
母亲在里头。
而现在。
乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头。
大陆在那头。
一、孙权寻访亶洲的背景
吴黄龙元年（229年），孙权在武昌称帝，国号吴，正式形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
吴国领地处长江以南，土地肥沃，气候湿润，沿海渔盐丰富，江海之上水运发达，商业兴旺，经济繁荣，它的土地面积虽不小，但汉朝统治者不重视南方发展，是真正的蛮荒之地，耕地面积少，本土又是湖泊纵横，陆路交通不便，吴主孙权久有继承父兄之业，重振兴室的夙愿，但是如何扩大领土，向外发展呢？
北面魏国雄踞中原，势力强大，自己的实力不及；西面蜀国，虽然在魏黄初二年（221年）陆逊率东吴精兵，火烧刘备连营七百里，大败蜀军，之后刘备病死白帝城，但是蜀相诸葛亮辅助17岁的刘禅承继帝位，励精图治，不拘一格任用人才，平定南中，七擒孟获，国内安定。自己也无力吃掉蜀国。
这些事情很使孙权烦恼。
一天退朝后，孙权和大将诸葛直谈论历史，说到了秦始皇入海寻仙的事。 秦始皇做了皇帝以后，很想使秦朝统治万年，因此希望自己长生不老，于是想尽办法炼丹求药，后来听信了一位方士的主意，派徐福带五百对童男女入海寻取长生仙药。徐福到过亶洲，那里四季如春，没有冰雪，如仙境一般，但长生不老之药本是世间无有之物，根本不可能找到，回去又怕遭杀身之祸，不敢返回，于是，漂浮到亶洲，居住下来。
“那么，到底有没有亶洲呢？”孙权问道。
诸葛直回答道：“有。听说亶洲的人，有时会来会稽郡卖布，而会稽郡东部各县民众出海航行，如果遭遇飓风漂流就可能漂到亶洲。”
“那为什么不派人去找亶洲呢？”孙权脑中闪出这个念头。秦代既然就有人能到亶洲，如今我江东航海业发达，飞船快艇无数，也一定能找到亶洲，于是孙权就想派人去亶洲。
为了将想法变成现实，孙权还是装模作样地征求上大将军、右都护陆逊和女婿全琮（卫将军、左护军、徐州牧）的意见。孙权担心陆逊等大臣不同意派军队前往虚无缥缈的“亶洲”，故孙权将前往的目的地改为“夷洲”和“朱崖”。因为夷洲就在东南沿海，而朱崖（珠崖）则是今天的海南岛，可是陆逊和全琮还是反对。他们的反对意见，分别记载在他们的传记里。
《三国志·陆逊传》记载，孙权打算派部分军队攻取夷州和朱崖，都事先征求陆逊的意见，陆逊上疏说：“臣愚意认为，天下尚未平定，需要民力来完成当前的大事。如今战事经年，现有士兵减员，陛下忧劳心思，废寝忘食，现在将要图谋远方夷州，以成就大事。臣反复思考，看不出这样做的好处。万里奔袭攻取，风波难以预测；战士改换水土，必定招致疾疫。如果驱遣现有的士兵进入不毛之地，将是想要获益却更受损，想要得利反而受害。再说珠崖地势极为险要，百姓像禽兽一样愚昧野蛮，得到那样的百姓不足以成就事业，没有那样的战士不算是减损兵员。如今江东的人力，已经足以图取大事，只要积蓄力量然后行动就行了。”
陆逊接着说，“当初桓王（注，指孙策）草创根基，兵力不到一旅，但却开创了大业。陛下承受天命，开拓平定了江南。臣听说治乱讨逆，要靠军队作为威慑，农桑衣食，是老百姓的本业。而现在战争尚未止息，百姓还在挨饿受冻。臣愚意认为应该养育士民，宽缓百姓的租赋，使战士们能同心同德，用道义鼓励他们的勇气，那么中原可以平定，天下归于统一了。”孙权最终还是出征夷州，结果得不偿失。
《三国志·全琮传》记载，当初，孙权打算攻取珠崖和夷州，都事先征询全琮的意见，全琮说：“凭着圣朝的威风，向哪里进攻不能胜利？但是他乡异国，被瘴气和大海隔断，那地方湿气毒热，自古就有，士兵和百姓进出那种地方，必定难免生病，辗转互相传染，去了的恐怕不能活着回来，怎么可能得到多的收获？大量减少长江沿岸的兵力，来追求代价高昂的利益，这是愚臣很觉不安的事。”孙权不听。军队出征经年，官兵们生病死去的有十分之八九，孙权为此深感后悔。后来在言谈中提到这件事，全琮回答说：“在那个时候，群臣中有不进言规劝的，臣认为是不忠。”
二、夷州、朱崖和亶洲在哪里
（一）夷洲在哪里？一般来说，夷洲（或夷州）就是当今的台湾。《后汉书·东夷传》有“夷洲”。与此相似的还有“琉球”“琉求”“东番”三个名称。同时期的一本名为《临海水土志》的文献，就明确提到“夷洲在临海郡东南两千里”。“临海郡”也就是今台州市、温州市、丽水市一带，这里的距离计算当有偏差，但已经说明距离相对较近。
《三国志·吴主传》则通过比较“夷洲”与“亶洲”的距离远近，说明了卫温、诸葛直不能到达“亶洲”，而在返回途中登上了离会稽郡较近的“夷洲”，更确证了台湾就是“夷洲”的可能性。
（二）朱崖在哪里？朱崖也称珠崖，曾多次设郡，又先后废除。朱崖就是今天的海南岛。早在汉武帝元鼎六年（公元前111年）就在海南岛上设立九个郡，朱崖在当时本是九郡之一，后来逐渐演变为整个海南岛的代称。按说从这时起海南岛就已成为中国领土，但在东汉末年的混乱状态下，当地形成了一种事实上的独立状态。
吴黄龙二年（230年）卫温寻访亶洲之行失败，使原来进军朱崖的计划直到十二年后才得以施行。《三国志·吴主传》记载：（吴赤乌五年，242年）秋七月遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万征讨朱崖、儋耳，获胜。
（三）亶洲在哪里？关于“亶洲”，在《史记》的《秦始皇本纪》中并未出现“亶洲”字样，只说到徐福东渡，“入海求仙人”，访蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山而不得。只有在《三国志·吴主传》中才直言徐福入海“止此洲不还”。关于“亶洲”究竟在何处，学界的观点不一，主要有以下说法：
第一，指日本三岛（九州、四国、本州）。一方面根据地理位置，指出“亶洲去琅琊万里”，古时距离计算一般夸大，旨在说明距离很远；另一方面，在日本当地至今还保存着诸多与徐福有关的宗庙和相关祭祀活动，如在和山歌县新宫徐福公园内立有徐福墓等。
第二，指北美洲的西海岸①。根据《三国志·吴主传》记载内容分析，前往亶洲及当地特产，亶洲有三个特征：
一是前往亶洲要充分利用洋流，从亶洲利用洋流能到会稽；从会稽东，同样能利用洋流能到亶洲。当时，东吴已经开辟了至辽东的海上航线。当时的航海是利用季风和洋流作为海上航行动力。
二东吴到亶洲的距离。对于能到辽东的船队，日本三岛算“绝远”吗？那北海道呢？最多远出700公里，这个算“绝远”的距离？答案明摆着，不能算！所以，日本、北海道不是“亶洲”。剩下的只有一个答案了：“亶洲”就是北美洲的西海岸了。
三是北美洲有麻布。确定了“亶洲”是北美洲，也就知道“亶洲”人织布用的麻，是剑麻。剑麻原产于墨西哥的龙加丹半岛，大多分布于南北纬30°间的美洲。另外，陆地棉原产于中美洲墨西哥南部的高地及加勒比海诸岛，适于在广大的亚热带、温带地区种植。海岛棉原产于南美洲、中美洲、加勒比海群岛。
第三，亶洲在“下南洋”的这个方向，在比南海更为遥远也更为广阔的一片海域的天涯海角上②。这个结论同样是根据《三国志·吴主传》记载内容分析得出的，理由有三：
一是亶洲人“时有至会稽货布”。“布”从何来？它应该来自印度。须知，印度最早生产棉布。
二是印度棉布运抵中土有陆路，也有海路。陆路分为西北一路，从西域进入河西走廊；西南一路，则经由西藏入川。海通之路则更早，古越先民早已开辟“江南－闽南－海南”以至于印度的“抱布贸丝”之路，棉布渡海而至，扬帆西来，成了最早输入中国的印度产品。而海南，作为印度棉布涉足中国的第一站，因其地利，得风气先，而领先于闽南和江南。
三是从棉布原产地角度来看，视野要穿越马六甲海峡进入印度洋，也许“亶州”就在《汉书·地理志》里所说的经由缅甸到达“黄支国”的那一片海域。即从棉布原产地和棉贸世界中心天竺——印度“货布”至会稽，又从会稽“贸丝”至印度，他们丰衣足食，有着数万人家，是海洋文化孕育的一个部族。
（四）我认同亶洲在“下南洋”的这个方向，在比南海更为遥远也更为广阔的一片海域的天涯海角上的说法。基于上述三点理由，再根据《三国志》有关孙权派军队前往的具体地点，补充分析如下：
（1）《三国志·吴主传》记载，“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。”
（2）《三国志·陆逊传》记载，“权欲遣偏师取夷州及朱崖，皆以谘逊。”
（3）《三国志·全琮传》记载，“权将围珠崖及夷州，皆先问琮。”
虽然孙权本意是想派军队前往“亶洲”，而他向陆逊和全琮征求意见时则说成了“夷洲”和“朱崖”。
这足以说明，孙权想去的“亶洲”就在前往夷洲和朱涯的前方，而这前方自然与我们俗称的“下南洋”的方向是一致的！基于同样的道理，如果亶洲方向是日本或北美洲西岸，那么孙权征求陆逊和全琮的意见时，他一定会找一个类似于“辽东”这样的北方地名。
这是因为孙权征求陆逊和全琮意见是想“明修栈道，暗渡陈仓”，不管陆逊和全琮是否同意自己前往亶洲的计划，他都要将卫温和诸葛直的军队派往朱崖方向，之后军队开往哪里？自然是孙权心目中的“亶洲”。
魔术的魅力就在于神秘，揭开了魔术的秘密，魔力全失。探索问题也类似，看似很疑惑的问题，解开之后再回头看，其方法却如此简单。
可以肯定，孙权派遣卫温、诸葛直船队航海的主要目的地是“亶洲”，而“夷洲”只是“搂草打兔子——捎带活”。这是因为徐福的传说对孙权来说，太有诱惑力了！
三、卫温寻访亶洲的过程
（一）卫温未到达亶洲。《三国志·吴主传》记载，“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。”后来，孙权以“卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱诛。”
黄龙二年（230年）春季正月，孙权派将军卫温、诸葛直率领武士万人航海访求夷洲、亶洲。亶洲在大海当中，长辈老人传说秦始皇派遣方士徐福带领少男少女几千人到海上，寻找蓬莱仙山、仙药，留在亶洲没有回来。他们一代接着一代，现在有了几万户人家。那里的人，有时有到会稽郡来卖布的，会稽郡东部各县民众出海航行，也有人遭遇飓风漂流到了亶洲。亶洲这个地方极远，卫温等人最终也没能到达，只带回几千夷洲人回来。
黄龙三年春季二月，卫温、诸葛直都因为违背了孙权的命令，办事没有成效，投入监狱被诛杀。
（二）卫温登上了夷洲（台湾）。吴丹阳太守沈莹在《临海水土志》中记录了1800年前台湾的模样：“夷州在临海郡东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的正白，乃是石也。此夷各号为王，分划土地，人民各自别异，人皆髡发穿耳，女人不穿耳。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。有犬，尾短如麇尾状。此舅姑子父，男女卧息共一大床，略不相避。地有铜铁，唯用鹿格为矛，以战斗；磨砺青石，以作弓矢。取生鱼肉，杂贮大瓦器，以盐卤之，历月余日，乃啖食之，以为上肴也。”③
可以看到，那时候台湾土著的生产生活状态还比较原始，生产力也很落后，几乎还处于“刀耕火种”的原始社会阶段。然而当地气候适宜、土地肥沃、物产丰富，实在是一方等待耕耘的宝地。
四、孙权寻访亶洲的目的
（一）孙权步秦始皇后尘欲让卫温求仙药。根据《三国志·吴主传》记载内容看，孙权特别提及，“秦始皇帝遣方士徐福，将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药”的事情。据此有学者认为，这其实就传递了一个信息：孙权派卫温和诸葛直是去寻找“不死药”的。理由是当时孙权才五十来岁，但是这个年纪，在古代已经很老了。孙权的身体也比以前差多了。所以，孙权想要寻找不死药，让自己多活一些时间，也是可以理解的。不过，尽管孙权有这样的想法，他却不能说出来，但他通过提醒诸葛直和卫温秦始皇的事情，实际上已经把这个意思向他们两人传达了。
（二）寻找新的兵源。当时，东吴因为所管辖的地盘有限，因此兵力确实很有限。这在《三国志·陆逊传》里有所体现，“再说珠崖地势极为险要，百姓像禽兽一样愚昧野蛮，得到那样的百姓不足以成就事业，没有那样的战士不算是减损兵员。如今江东的人力，已经足以图取大事，只要积蓄力量然后行动就行了。”而亶洲“止此洲不还，世相承有数万家”，既然已经发展到了数万家，因此肯定有很多人。因此可以说，那里是一个极好的兵源库。
（三）拓宽地盘和增加战略缓冲区，也是孙权派卫温和诸葛直前往的一个重要目的。尽管那时候的人，对于海岛并不是很重视，他们最想做的，还是“问鼎中原”。但是有这一方地盘，还是不错的。再说了，有海上地盘，一旦打不赢的时候，还有一个战略缓冲。
我认为，上述所谓的孙权三个目的，都是孙权的真正追求，理由有三：一是就算亶洲真是徐福当年去的“仙岛”，因为根本没有“仙药”徐福才不敢回来，孙权应该清楚这一层道理，另外孙权身体一直健壮，他活到了252年，也就是孙权要过了22年后才去世。二是兵源对孙权很重要，但是亶洲离东吴极远，就算当地人多，孙权派出的舰队就算万事顺利，这些船只能运多少人呢？三是亶洲离东吴极远，东吴也不可能占有其地盘，更不可能成为自己的战略缓冲区。那么孙权派万人规模的待舰队前往亶洲做什么呢？
（四）孙权想开辟海上贸易通道。根据《三国志·吴主传》记载内容看，除了传述“秦始皇帝遣方士徐福，将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药”外，还说徐福等人及其后代在“亶州”繁衍生息，世代相传，已有人民数万家，而且这些“亶州”人“时有至会稽货布”，会稽人出海，也有“遭风流移至亶州者”，这样说来，“亶州”与会稽之间早就有了贸易关联。
然而，孙权兴师动众派万名甲士却未能寻访到亶洲，这对带队的卫温和诸葛直来说压力是很大的，因此他们在回军途中登上夷洲岛，掳掠几千个夷洲人回来，算是给孙权交账，孙权自然是不满意的，加上陆逊和全琮等重臣原本就反对本次远航，为了平息众怒，孙权只得将卫温和诸葛直下狱，并杀害。
其实，孙权错就错在不应该向陆逊、全琮等大臣隐瞒自己派遣卫温远航的真正目的，孙权的错最后只能由卫温和诸葛直来承担，因为孙大皇帝什么时候错过？皇帝从来不犯错！
五、卫温远洋探险的重大意义
（一）卫温和诸葛直等人是史料记载的最早到达台湾的人。从表面上看，孙权这次劳师动众，派出一万人，回来时只从夷洲带回区区数千人，的确是亏了。可是卫温、诸葛直等人给台湾当地人带去了先进的工具和技术，促进了台湾的经济社会发展。更重要的是，自此之后，台湾在经济、文化等方面同大陆的联系逐渐密切，直至成为中国的一部分。
（二）孙权主导的亶洲远洋探险意义重大，但是孙权因噎废食使得东吴没能真正成为一个海权主导的国家。“英雄无觅孙仲谋”，一代英主孙权的逻辑是，“亦有遭风流移至亶洲者”，为什么卫温、诸葛直二人“遭风流”到不了亶洲？这是“违诏”。
其实孙权开启前往亶洲远航的探险是有勇气的，他的想法也是对的，既然亶洲人能顺着洋流来到会稽，那么我们也可以利用洋流前往亶洲。但是，任何探险是有极高的风险，卫温和诸葛直未能到达亶洲也是可以理解的，更是应该理解的。孙权仅仅是为了自己的颜面和尊严杀害卫温和诸葛直，这是关上原本将要开启海权主导国家之大门。
常言道，用人不疑，疑人不用。如果孙权不诛杀卫温和诸葛直二人，继续支持他们的航海事业，也许，历史可以重写……
（二〇二二年八月七日星期日于丽水）
注：
①小狼发布在《知乎》上的文章：卫温、诸葛直浮海所求的夷洲、亶洲在哪？
②腾讯网转引《经济观察报》文章：东吴用政治理性打造国家海权
③卢弼著《三国志集解》（柒），上海古籍出版社，2009.6（2019.9重印），第2940页