目前，市面上最常见的塔罗有韦特，透特与马赛系。即使作者所处的时代相同，所创造的塔罗牌也会具有各自的特色。本文选择了韦特塔罗中的“力量”与透特塔罗中的“欲望”作为对比，讲述了不同体系的塔罗牌，即使是同一个位置的牌(例如同样是大阿卡那的8号牌)，意思也会有很大的差别。
韦特塔罗，由亚瑟-爱德华-韦特设计，是其神秘主义哲学世界观的图像化碎片，而透特塔罗则是由被称为“世界上最邪恶的男人”-亚历山大-克劳利所设计的。亚瑟-爱德华-韦特，1857-1942，出生于美国，父亲为美国人母亲则是英国人。亚历山大-克劳利，1875-1947，出生于英国贵族家庭。由此可见，两者可以算是同一时代的人物。同时，两者也都曾经是著名的魔法结社-黄金黎明的成员。克劳利还一度是韦特的学生。
而从1850年至1950年，在这短短的100年中，工业革命使得生产力有了突飞猛进的提高以及启蒙运动的后续影响，再加上两次世界大战将旧时代的秩序以及人类的思想冲击可谓千疮百孔。韦特选择了保守的路线而克劳利却选择了对未知进行大胆的探索。两幅牌的核心理念的差别由此而生。
韦特与克劳利
在由爱德华韦特所设计的经典韦特中，韦特将原本八号牌“正义（Justice）”与十一号牌“力量(Strength)”进行了对调，但是他却未对此做出任何解释。也就是说，如果将其还原的话，八号牌为“正义”而十一号牌将为“力量”。而在亚历山大克劳利所设计的透特塔罗中，八号牌的位置为“调整(Adjustment)”，对应的韦特牌中的“正义(Justice)”；同时，十一号牌“欲望（Lust）”所对应的正好是韦特牌中的“力量（Strength）”。
力量与正义
虽然是处于同一位置，但是由于作者所处的时代略有时差，以及个人的观念不同，造成了两张同一位置的牌却有着几乎完全相反的意思。
在韦特塔罗中，力量牌的主要画面由白衣女子轻抚狮子并将其嘴合上使其无法打开伤人为主。白色在韦特塔罗的配色中象征着纯洁，忠贞，圣洁。白色衣服则表示女子的心性纯洁，没有丝毫肮脏龌龊的想法。头顶的无限循环符号则表示此种力量接近于无限大，可以包容以及征服一切。而狮子则对应炼金术中的红狮。炼金术中有三种狮子，分别代表如下：
炼金术中的狮子
同时，狮子在炼金术中也代表太阳，硫磺。炼金术中硫磺是一种低贱的元素，而黄金则作为最高贵的元素存在。而将硫磺转变为黄金的过程，也是将较低的自我转化为更高的自我的过程。
由此可见，韦特塔罗中的“力量”表示的是使用发自内心的力量来征服一切，使用这种力量来压制内心深处的罪恶，也就是红狮所对应的层次。故韦特塔罗中的“力量”的关键词为克制，压制，通过自己内在的力量也压制自己思想中邪恶的部分，从而达到一个平衡和谐美好的状态。
而在透特塔罗的“欲望”牌中，可见画面上的女子骑在七头狮子的背上，手中高高托起一只杯子。女子的原型即是伊什塔尔，巴比伦神话中的爱情，生育，丰收之神，同时也是娼妓的守护者，娼妓女神。与韦特牌里面不同的是，透特牌里面的女子不但没有任何压制的行为，而且是展现出一种性高潮的姿态。这代表在透特塔罗中没有压制，理性与感性结合从而将释放出自己的最大力量。再看狮子的七个头，其分别代表着七脉轮，同时也是《律法之书》中哈迪特的化身。七个头分别代表不同的力量，详细对应如下：
七者之首
从画面来看，女神伊什塔尔自身凌驾于七者之上，也代表着在这个新的时代，无论个人自身是放荡还是传统，七首所代表的一切（智慧，灵性，才华，地位，金钱，性等）都是作为个体的工具而存在的。一切皆为个体服务。而女神本身性高潮的姿态则是理性与感性相结合后所产生的，表示个体的能量被最大化的释放。
而在牌面下部，狮子爪子处的背景可见死灵状的人体。这是旧时代圣人的表现，禁欲主义教条之下的纯洁忠贞的思想。以亡魂的形式出现代表此类人已成过去，在新时代中没有他们存在的意义。同时，置其于狮爪之下也代表对其观点的摒弃。
故综合而言，韦特保守的观念在塔罗牌中体现为：压制与克制，通过自己内心的力量来限制内心罪恶的膨胀，从而达到一个外表和谐美满的状态。而克劳利大胆的观念在塔罗牌中则体现为：将理性与感性结合，承认自己强烈的欲望并调动一切自己可以调动的资源来满足自己的欲望。
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