一部动漫会不会成为经典，就是看他能否形成一种文化，这点与游戏相似，比如魔兽世界就已经产生了深厚的魔兽文化，而jojo也正在慢慢沉淀属于自己的文化---黄金精神，反抗命运的勇气！
我是从第五部开始接触jojo，随后把四部动漫与第六部漫画补了一遍，个人一直觉得，滚石篇就是荒木老贼为了完结前六部而做的预演。
乔家人抗争了上百年的命运，最后命运还是把乔家人消灭殆尽了，问题是，作为读者，你更喜欢的是过程，还是结果？
老贼显然更喜欢过程，所以他把所有的boss都做成了结果，而滚石就是结果的终极体现。
但是老妖也写了另一件东西，“奇迹”。
jojo的奇妙冒险，“冒险”的是“命运”，而“奇妙”是“奇迹”。
奇迹，是“过程”的载体，而过程就是“反抗”。
以前在看火凤的时候，有一个很有趣的事。《火凤》和《三国》，都是在把结果作为必然的时候，去发掘过程的偶然。所以会有精彩的故事，和生动的人物。
这个不同于我们所知的“现实”的东西，就叫做“奇迹”，由作者创造的奇迹。
所以我们看到，即使乔家最后全灭了，但我们记住的是乔纳森，是乔瑟夫，是承太郎，是仗助，是乔鲁诺，是徐伦，是无敌的白金之星，是黄金精神。
所以我们看到，在第七部里，作者甚至直接将奇迹具现化为一种“穿越时空”的回旋。
我们只是命运的奴隶，命运是必然的结果，但在走向结果的必然之中，永远会有无限的奇迹发生，这便是黄金精神的魅力。
事实上，荒木在第四部的卷末的时候，就已经表达过自己的困惑了：“音乐的美妙至于就在于其连续不断的美丽的声音的联结，莫扎特也对皇帝说过任何音符不允许被切割。而生命也是由名为DNA的物质联结在一起。这样思考的话，就不得不承认世界上一定存在着串联在一起，人就无法加以左右的‘命运’。可是另一方面就会跟着产生，凡是都已经被‘命运’决定了，就算我再怎么努力再怎么欣喜也没有什么用了的想法。”
在《黄金之风》的冒险中，布加拉提战死，同时他手下的组员阿帕基和纳兰迦也壮烈牺牲。在最终的滚石篇之中，一位头戴荆棘花环，被米斯达两枪贯穿了双手，明显象征着基督的落魄雕塑家告诉米斯达，自己的替身能够预示别人的死亡，而布加拉提就是下一个死亡的人。布加拉提逃过了滚石危机，和米斯达决定去调查泪眼卢卡事件，开启《黄金之风》的故事的时刻，预示着他将要死去的滚石变化成布加拉提、阿帕基和纳兰迦的形状。
如果布加拉提选择不去调查卢卡，开启整个《黄金之风》的故事，那么他仍会接到护送老板女儿的任务，被迪亚波罗杀掉；布加拉提选择去调查卢卡，开启了整个《黄金之风》的故事，结果是迪亚波罗被战胜，但是他自己仍难逃死亡。用现代一点的说法就是，《黄金之风》中没有布加拉提不死的时间线。全章最后的滚石篇所展示的世界，也是一个无法逃脱必然死亡命运的世界。
而即便是这样的一个无法复活的（二乔除外），自己必然在九天内死亡的世界里，布加拉提仍然在被迪亚波罗袭击之后活了下来，一直艰难存活到了最终决战，最终通过死亡使得自己的灵魂解放，获得了自由。米开朗基罗在创作《沉睡的奴隶》的时候，无疑持有的也是这样的想法。当时聚集在美第奇家族的新柏拉图主义者们认为，灵魂囚禁于肉体之中，而死亡可以使灵魂得到解放。而《沉睡的奴隶》中想要表现的也是这样的内容：当人的灵魂从天堂坠落下来后，它便成为肉体这一牢笼的囚徒。米开朗基罗从岩石的禁锢中解放出人的灵魂的艺术观念，他的未完成的“俘虏”雕像，也似乎正式在从巨大的石块里拼命地挣扎，想脱离石块的束缚。
而布加拉提其实看到过滚石呈现出自己的形象，即便是米斯达没有对他解释清楚，在钟楼被老板一拳穿胸进入假死过后，他想必也应当能够明白滚石就是自己的“死亡宣告”。在知晓了自己的命运之后，他却依然没有选择逃避，反而真正接过了乔鲁诺“反抗老板”的大旗，成为了后半部《黄金之风》中带领整个主角团前进的人。
在滚石篇中，和布加拉提的行为起到呼应的是请求他帮助的那个商人的女儿——通过滚石知道了自己命不久矣的命运之后，商人的女儿选择放弃生命，怀抱滚石从高楼跳下，把器官捐献给了父亲。对布加拉提而言，拥抱滚石而死和在与老板的斗争中死亡毫无疑问是不同的，因为他们渴求的意志，命运确实被扭曲了，最终给了乔鲁诺击败老板的愿望。布加拉提最后的确死去，但是正如他所言，他的“愿望”已经达成，没有浪费自己最后的九天。这一点看来，他的抗争是有价值的。
我们的命运也和主角一样，如果无法诞生奇迹，生命高度的红线也一眼可见，为生活忙碌一生，似乎毫无意义，但万千家长砸锅卖铁让孩子读书，便是家长对命运所做的一种抗争，即使无法改变结局，但也许会让孩子拥有一个更加美好的过程。丧，很舒服，但是，我拒绝。