她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
这是鲁迅的短篇小说《祝福》里的一句话 ，祥林嫂有过两次婚姻，第一次丈夫死后婆婆要卖掉她，逃到鲁镇帮工的她二十六七岁，有干不完的力气。
逃到鲁镇还是被婆婆抢走卖给了贺老六，这是她的第二次婚姻。本来贺老六对她好，可是最后为了还债累病伤寒而死。自己与贺老六的孩子被狼吃掉。
再次来到鲁镇，手脚不麻利，因为丈夫跟孩子的死，精神被摧残。慢慢地沦落为乞丐，在年节那天在雪夜里死去。
这就是祥林嫂悲剧的一生！
著名作家丁玲说过，“祥林嫂是非死不可的”。
那么祥林嫂死了，她悲剧的一生到底是由什么造成的呢？其实她一生的悲剧造成的原因细分来说分为三个阶段。
祥林嫂生长在辛亥革命前的那段日子，早年嫁给比她小十岁的丈夫，家中以打柴为生。可丈夫不幸去世。早寡的她本来就伤心流泪，后又偷偷听说她的婆婆要卖掉她。所以连夜逃到鲁镇，来到大户人家鲁四老爷家帮工。
祥林嫂那时候才二十六七岁，所以有干不完的力气，因为她干活卖力，所以成为了鲁四老爷家中正式的女工。
祥林嫂本来可以在鲁四老爷家”呆下去，可是好景不长，新年刚过，祥林嫂的婆婆强行带走了她。
那船里便突然跳出两个男人来，像是山里的人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声， 此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。
强行带走她后，将她卖到了山里。而原因只是为了给小叔子筹办结婚的彩礼。
祥林嫂的婆婆可以说对她悲剧人生起着很大的作用，如果不是她的到来，她也不会再次守寡，可以说婆婆的恶毒害惨了她。
正如乐府名歌《孔雀东南飞》中的恶婆婆，逼着自己的媳妇回到娘家，娘家人逼着她改嫁，投水自尽。焦仲卿也随她而去。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯·，仰头相向鸣，夜夜达五更。
婆婆跟媳妇的关系在古今都有过记载，矛盾的冲突根本原因在于婆婆的自私与封建的社会制度。而祥林嫂的悲剧人生原因之一在于婆婆的恶毒。
祥林嫂在被卖给贺老六后，出嫁那天是极其不情愿的，她也做出过反抗。
拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲地捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。
可以说祥林嫂的一生是悲剧的一生，她是旧中国农村劳动妇女的典型，受三从四德的夫权的支配。
日子本来也还顺当，可是不久厄运又降临了，先是丈夫死于风寒，后自己跟贺老六的孩子被狼吃掉。生活的重担压垮了她。为了维持生计，她又回到了鲁四老爷家。
现在的她已经不是当初二十六七岁，也没有当初那样有使不完的力气活。记性坏了很多，脸上没有一丝笑容，头上仍然扎着白头绳。逢人就提起自己孩子的事情。
大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去;他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧地捏着那只小篮呢。……”
在那个封建时代，寡妇是不被人待见的，甚至是被嫌弃的。鲁四老爷认为她是一个伤风败俗的人，而且她做事变得不灵活，没有了一身力气。所以不久后被赶出了鲁家，成为了一个乞丐。
祥林嫂是封建社会的典型农村妇女，她对生活逆来顺受，接受命运的安排，生活的遭遇值得人们同情，所以她悲剧的另一个原因可以说是当时人们的不待见与苦难的生活。
祥林嫂成为了乞丐后，四十上下的年纪一点也看不出来，岁月在她脸上侵蚀的实在是太残酷了。
五年前的花白的头 发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她在临死前问鲁迅先生：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”
从这里看出祥林嫂是迷信的，她知道自己快要死了，生活的遭遇压得她喘不过气来。两段婚姻，两任丈夫的死去，孩子的死去，鲁镇人的嗤之以鼻，自己沦为乞丐的境遇。她可能是希望死后能够见到自己的孩子，能够在死后的世界里寻一个安稳。
可以看出封建的礼教制度害死了多少人，所以应该推翻这万恶的封建制度。
正如鲁迅的另一篇文章中《伤逝》中的子君，她被自己的丈夫抛弃后回到家里，被娘家人不待见，自己自杀了。也是因为当时的封建制度。
祥林嫂是迷信的也是可怜的，精神的摧残岁月的侵蚀，她被人赶出去，没了工作。没有了生活的依托，衣食住行都得不到保障。所以悲剧的原因是因为被冻死也是被饿死的。
祥林嫂悲剧的一生，是万恶的社会造成的，当时的封建制度，夫权、以她婆婆为首的族权、还有迷信色彩的神权害死了她。
在旧社会的她，勤劳、善良、淳朴，可是却被迫害、被鄙视。渐渐沦为乞丐，死于过节那天。是一个被封建礼教和封建迷信吞噬的农村妇女的典型。