《大宅门》第60集，白景琦到济南教训因为缺少优质原料而生产劣质阿胶的二儿子，顺便祭拜了死后葬在济南老家的杨九红。
镜头一闪而过，只见杨九红的墓碑上写着“杨九红如夫人之墓”八个大字。
如夫人是古代对妾室的代称，虽然都是小妾的意思，但从字面上可以看出，如夫人明显比小妾尊贵，有如同夫人之意。
可这个对其他妾室来说非常尊贵的称谓，用在杨九红身上我却觉得特别悲凉。
因为她生前不仅不尊贵，说是卑贱也不为过，她的一生不仅没有如夫人一样，甚至连妾室的身份都没得到承认。
而把如夫人这个称谓给杨九红的白景琦，看似情深，实际不过是在给自己多年来对杨九红的的自私、冷漠找“安慰”。
对白景琦这样的宅门子弟来说，不论我生前对你怎样，只要给你死后的殊荣，那就是对你的无上恩赐。有了这个殊荣，生前的所有辜负都可以一笔勾销。
《大宅门》里苦命的女人有很多，比如被逼着、骗着嫁给丑男，最后被丑男残忍毒死的申小青，比如被冷漠自私的母亲和妹妹侵占财产，最后发疯惨死的白美……
可若比惨，没有一个人比得过杨九红，因为其他人或多或少都曾被谁偏爱过，只有杨九红从出生到去世，一直生活在憋屈和无可奈何之中。
杨九红父母早逝，家里穷，狠心的兄嫂就把年幼的她卖进了窑子，兄嫂用她的卖身钱度过了生活的危机，杨九红却只能一辈子生活在“窑姐”这种身份的阴影之下。
从小在窑子长大，日常生活中接触到的除了凶狠的老鸨、同为窑姐的小姐妹，还有就是前来寻欢的三教九流，所以杨九红对亲情格外渴望。
这种渴望强烈到，哪怕心里非常痛恨兄嫂的狠心，但在嫁给白景琦做妾后，还是把他们接到北京一起生活。因为除了兄嫂，她再没有其他的亲人了。
可自私、懦弱的兄嫂在她被白景琦狠打的时候，只敢战战兢兢地问一句：动手打人也太欺负人了，还当着娘家人的面。
然而这句话不仅没让白景琦忌惮，反而激怒了他，他大骂了一句“我去你妈的”，然后一巴掌把杨的哥哥掀翻在地。
我想杨九红看到这一幕时，一定是异常伤心的：一方面兄嫂过于懦弱，另一方面白景琦实在没把她放在心上，否则不可能对待自己的亲哥哥连下人还不如。
杨九红认识白景琦时，年龄应该是二十岁左右，那时候的她作为青楼的头牌，美艳，大胆，风光，还有些小女生的傲娇。
可职业的特殊性注定她不可能如表面看起来那般洒脱、无忧无虑，我想夜深人静时，她一定也会为了未来何去何从而深深忧虑。
所以当白景琦这个看似不错的男人出现在她眼前后，她便不惜一切死死抓住了这棵“救命稻草”不放。
当时的白景琦在济南创业初成功，而黄春又被玉芬带回北京生孩子，可以说正处在一个心理上特别想炫耀，而情感上又特别空虚的时期，这时候出现的杨九红不仅能解决他的生理需求，更能让他的虚荣心得到大大的满足。
年轻的时候看这部剧，我觉得白景琦是爱过杨九红的，起码在他们初相遇时爱过，否则白景琦不会为了她一掷千金，甚至得罪提督大人，被送进大狱。
现在看才发现，自己还是太幼稚了。白景琦这样的出身，他所受的教育，他所生活的时代，注定了他不可能真的爱上一个身份卑贱的窑姐。
而他之所以为杨九红花钱，得罪权贵，是因为他需要这样声势浩大的“付出”来衬托自己的成功。
而杨九红对白景琦的感情同样复杂。身处社会最底层的她，可选择的余地实在太小了，所以她不可能抵挡得住白景琦这样一个，肯为她花钱、为她得罪提督的“真男人”。
这份“抵挡不住”里当然有爱，但更有攀附和依靠的成份。她需要白景琦这样一个男人来给自己“洗白”，好光明正大地脱离窑姐这种永远见不得光的身份。
饶是如此，漫长的一生，杨九红可以说是一直深爱着既是爱人也是恩人的白景琦，而白景琦在短暂的欢好过后，便把杨九红当作一个“物件”来对待了。
杨九红虽然表面看起来“放荡”、刚强，但她内心深处特别渴望得到传统价值体系的接纳和认同。她一直憋着一口气，想向世人证明“我不是天生的婊子”。
那个时代的女性想要得到世俗的认可，总体来说有两个途径：
一是得到婆家承认的“儿媳”这一身份，比如民国时代很多文人大师不喜欢依媒妁之言娶进门的原配，有的甚至一次都没同过房，可因为公婆的认可，女子依然是“名正言顺”的太太；二是得到丈夫承认的妻子或妾室的身份。
杨九红虽然被白景琦娶为了妾室，但因为二奶奶不承认她作为“儿媳”的身份，白景琦又不敢，或者说不肯违抗母命，自己又没有完全独立的立业，就导致杨九红不论是儿媳还是妾室这两个身份都无法成立。
剧中有两个关于杨九红的情节，我看了觉得特别悲凉：
一个情节是女儿佳莉议亲，二奶奶给她选了军人何洛甫（当然二奶奶问都没问杨九红这个做母亲的意见），杨九红知道后向白景琦抗议：嫁给一个当兵的，好吗？当兵打仗可不是什么好事。
白景琦却只敷衍她这是老太太定的，谁也改不了。杨九红气得大叫：老太太老太太，什么都是老太太，我看这老太太还能活多少日子？
另一个情节是二奶奶过世，虽然杨九红恨毒了她夺走自己的亲生女儿，但还是用心赶制孝衣，准备为她披麻戴孝，但二奶奶临死前却交代：不能让杨九红戴孝。家里的猫狗都能戴孝，杨九红却不能，强烈的对比下，她被刺激得发了疯。
什么仇什么怨啊，男人可以对已经隐忍到极致的“爱妾”痛下狠手，婆婆可以用毕生的气力去堵死“儿媳”为自己带孝的可能！
如果说二奶奶对杨九红的狠像是一把锋利的砍刀，一下子就砍断了杨九红想通过获得她的认可“洗白”自己的希望的话，那么白景琦对杨九红的狠就像软刀子，虽然不致命，但一刀接一刀，将杨九红割得遍体鳞伤。
白景琦这种男人的可怕之处在于，看似情深义重，可一旦涉及自己的核心利益，寸步不让。
他为了成全自己孝子的美名，可以丝毫不顾及杨九红的感受，简直自私、冷血到了令人发指的地步。他对杨九红的狠与辜负，岂是墓碑上的一个“如夫人”就可以抵消的？
如果抛开家国大义，只关注《大宅门》里那些作为点缀出现的女性的人生故事，你会发现那真是个悲凉的时代，那真是个令人窒息的社会。
时逢乱世，男性被期待改变世界，而女性只能在身不由己的命运里浮沉。
杨九红不被婆婆承认，不被丈夫百分百完全承认，更可悲的是她甚至得不到亲生女儿的承认。那个时代，这样“没有身份”的女人是没办法在社会上立足，更无法自处的，所以她一生都活得拧巴、纠结。
实际上，脱离了“窑姐”这个身份，杨九红绝不逊色于剧中的任何女性，甚至任何人。
犹记得大宅门陷入危难之际，男人们一个个成了缩头乌龟，她却敢女扮男装去因为战争陷入混乱的东北办货。
路上她穿貂皮、抽雪茄，大咧咧地坐在车上沉着冷静地坏人斗智斗勇。那样的果敢和智慧，如果生在现代社会，或者说如果遇见的不是二奶奶这么固执的婆婆、白景琦这么自私的丈夫，应该也会有一番作为吧。
可惜啊，人的命运有时候就是这么身不由己。
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