《了凡四训》学习分享二
【明年即进学。】
【进学】，就是明年你就会考取秀才。
【何不读书。】
为什么不读书？
【余告以故。】
了凡先生就把他母亲教导他不要念书去学医，告诉了这个老人。
【并叩老者姓氏里居。】
【叩】请教的意思。向老人恭恭敬敬的请问贵姓，从哪里来的？哪里人？
【曰。吾姓孔。云南人也。】
这老人告诉他，他姓孔，他是云南人。
【得邵子皇极数正传。】
【邵子】是指北宋时期大儒邵雍。【皇极数正传】邵雍夫子的《皇极经世书》。这个《皇极经世书》是从《易经》推算一个人、一个家庭，甚至一个国家跟天下的命运，都能推算得出来。所以这本书也很不简单，是一本数理来推算命运的书，而且它是得到正宗的传承。邵康节的《皇极数正传》，现在《四库全书》里头还收着有。
北宋大儒有周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐这五个。大儒周敦颐先生写的“濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，是出淤泥而不染的意思。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是大儒张载写的。
【数该传汝。】
定数上来说，我要传给你。
这个老人第一次跟他见面就知道能传给他？说明这位老者不是一般人，有先见之明，这里头就有大学问。跟儒家、道教、佛教这些祖师大德传道非常类似。这些有道的大德们都是很有责任感的，他们最大的心愿就是把道传承给传承人。河川若断流，我辈何以对子孙？五千年的中华优秀传统文化若失传，我辈何以见祖宗？
【余引之归。告母。】
了凡先生就把这个老人引回家，把如何认识这位老者的前后经过，告诉他的母亲。
【母曰。善待之。试其数。纤悉皆验。】
【善待之】就是很大方康康、热情的、很尽力的，招待孔先生。古代接受过中华优秀传统文化教育的妇女，对人都非常好的。【试其数】就是把一些事情让孔先生算一算看灵不灵。【纤悉皆验】一些微细的事情都算得很准确，很灵。了凡先生的母亲和了凡先生就很相信这个孔先生了。
【余遂起读书之念。】
于是了凡先生就从老者给他推算得很灵这个方面，又生起读书的念头。
【谋之表兄沈称。】
【谋】就是请教。了凡先生就跟他表兄一起商量。
【言。郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】
他的表兄把他送到郁海谷先生那里，郁海谷在那里教私塾，【开馆】就是教私塾，他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。
从这里我们可以看到，我们这个中华民族特别重视亲人之间互相帮助，很有情义。了凡先生去找他的表哥，他表哥马上就尽力帮助他，这是很重要的民族精神，要承传下去，人与人之间要有情义。
【孔为余起数。县考童生当十四名。府考七十一名。提学考第九名。】
孔先生推算了凡先生读书考试的名次，他说：你明年到县里面去考秀才，县考是十四名，【府考】知府比县要大一级，府考是七十一名。【提学考】是省级考试，比府考要大一级，提学考第九名。那个时候考秀才要考过这三关。
【明年赴考。三处名数皆合。】
明年去考试，果然考取了，而且名次与孔先生算的完全一样。由此可知，孔先生算命确实算得很灵，他不是江湖骗子，他是个真正有实学的数术专家，中国也讲命理专家。他确实是真的，他不是假的，不是冒牌货。
【复为卜终身休咎。】
既然孔先生算得很灵，【复】就是再请孔先生帮他算终身的【休咎】，一生的吉凶祸福。
【言。某年考第几名。某年当补廪。】
【廪】是秀才里面一个等级，相当于我们现在讲公费学生。它的名额是有一定的，必须要有缺，出缺再递补上去，补禀。
【某年当贡。】
贡生比廪生又要高一等，都还是秀才。秀才里头分很多等级，以贡生为最高，廪生为其次。
【贡后某年当选四川一大尹。】
你当了贡生之后，某年，贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学，太学就是国家办的大学。古时候只有一个，叫国子监。太学都是设在首都，设在京城。明朝时候有两个国子监，这什么原因？明太祖建国的时候定都在南京，所以南京有国子监。以后到成祖，成祖迁都到北京，所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个。贡生以上，才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年，你会当选四川一位县长，【大尹】是县长。
【在任三年半。即宜告归。】
你在任三年半，你就要告老还乡。
【五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。】
到五十三岁那一年的八月十四日丑时，丑时是凌辰一点到三点。你寿终正寝，你的寿命到了。
这个正寝，就是无疾而终。现在寿终正寝的人很少，现在基本都是在医院断气的多。中华优秀传统文化里面讲五福临门。哪五福？健康、长寿、财富、好善好德、好善终，叫好死。这五福当中最重要的是好死，叫好死就好超生，是吧？你的下辈子那就是更好了。所以真正的福要留在晚年享、留在临终享。生命要结束的时候脑子清清楚楚，你一定是去好的地方，是吧？所以福分要留在晚年、留在临终的时候享，现在不要享。现在能多做事就是福气，多付出就是福气，多吃亏就是福气。但行好事，莫问前程。