当今的马院教授们嚷嚷着在中国要＂消灭私有制＂、搞公有制，在中国实现＂真正的社会主义＂
也就是说：
A）马院教授们的理论根据：
马克思的资本主义制度必然灭亡、共产党人的目的是消灭私有制
B）马院教授们的实践诉求：
在中国这一个国家内，可以实现A），以成就真正的＂社会主义国家＂
但认真地研究《资本论》，就会发现一个有趣的现象：
马院教授们主张B）：＂可以在中国这一个国家实现真正的社会主义＂，恰恰违反了马克思的本意：
1）资本通过产业不断转移，追求更低成本，最终将全世界所有国家推进到资本主义时代（注意这里的关键词：全世界所有国家）
2）在强大的资本作用下，全球走向统一市场，走向垄断
3）资本主义固有的基本矛盾：生产的社会化和生资料私人占有之间的矛盾，导致周期性的经济危机
4）必然推动资本主义制度（私有制）被公有制代替、市场经济被计划经济代替
5）所有国家走向灭亡，形成＂全球国＂
6）随之：生产力的高度发达，物质的极大丰富，人类进入精神需求时代。
每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，进入共产主义社会
我们来看马克思的推理逻辑：
资本全球转移→全球统一市场→少数大资本垄断市场→资本主义基本矛盾→经济危机→私有制被公有制代替、市场经济被计划经济代替→单个国家灭亡→全球国→生产力高度发达→物质高度丰富→类进入精神需求时代，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件→共产主义社会（各取所需）
这真是人类最美好的理想！
从这里可以看出：
马克思意义上的“社会主义”是不可能在一国建立的，而是一个全球化事件！
巜共产党宣言》：＂随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。
无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。
人对人的剥削被消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立消失，民族之间的敌对关系就会随之消失＂
注意上文中的几个关键词＂消失…消失…联合行动…消灭…消灭…消失…＂。
即民族矛盾没有了、穷人与富人的矛盾没有、国与国的矛盾没有了…
这样才能实现共产主义。这真是人类最美好的理想
列宁说＂社会主义＂可以在一国实现，这是对＂马克思｀社会主义｀是不可能在一国建立的＂重大修正
正因为有了列宁版本的马克思主义以及苏联建设的＂社会主义＂国家
才有了中国的社会主义、才有了越南、朝鲜、古巴的＂社会主义＂
恩格斯1888年为《共产党宣言》英文版写的序言，写道：
＂当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言：在1847年，社会主义是中等阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动＂
在《共产党宣言》中，马恩对各种各样的社会主义进行了批判：
封建的社会主义、小资产阶级社会主义、德国或“真正的”社会主义、空想社会主义…
所以，在马克思和恩格斯那里，推翻和代替资本主义社会后的是共产主义社会，而没有＂社会主义社会＂之说
把社会主义变成现实和国家的是列宁：
因为共产党主义社会是全球事件，那么俄共只在一国消灭了私有制而非全球事件，当然不能叫做＂共产主义＂，而只能是叫做＂社会主义＂社会了
从理想状态来看：
社会主义社会，可以看作是从一国而达到全球化的共产主义的过渡阶段
但就目前来看：
全球达到《共产党宣言》所说的＂人对人的剥削被消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立消失，民族之间的敌对关系就会随之消失＂，还看不见踪影！
因此，马克思的论述全球化共产主义的观点（例如完全公有制、计划经济、清灭私有制等等）并不适合单个国家的社会主义社会
马恩在1883年为德文版的《共产党宣言》序言中，也指出：
＂贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础＂
也就是说：
今天的＂经济生产＂产生今天的＂社会结构＂，进而产生今天的＂政治和精神＂！
看清和研究今天的＂经济生产＂、今天的＂社会结构＂、今天的＂政治和精神＂，才是真正的马克思主义者
而不应该去教条主义地搬弄马克思的论断来否定今天的＂经济生产＂、今天的＂社会结构＂，今天的＂政治和精神＂！
所以，作为身处私有制汪洋大海中的单个的社会主义国家，不但不可能在全球人为地消灭私有制，而且为了发展和生存，在国内也要采取多种经济形式，大力发展民营经济，亦不能人为地搞什么＂消灭私有制＂
中国的社会主义市场经济＋倡导全化。
是建设社会主义的创新方法，正切合了马克思全球化共产主义的思想！
因此，只有建设好了社会主义，才能实现共产主义！