八字命理技法中非常注重干支一体统看的原则，因为天干为显，地支为藏，天干就好比是一个人的头部，而地支就象是一个人的肢体，二者是互为表里的；八字天干带统地支，天干决定地支象之特点，从而来取出干支复合之象。而“戴帽论”就是“带象”的重要理论方法，那么何为“戴帽论”，其中“财戴官帽”有何人生体现呢？
一、“戴帽论”的本质
“戴帽”主要是看同一干支，以十神为基础，把天干比喻成帽子，天干为透出之表象，天干和地支又是紧密联系的，所以天干所表现出的气象决定了地支的归属和导向，通过天干地支与命主的十神关系来推演取象。比如日主为丁火，见甲午一柱，午火为丁火之禄，甲木为丁火之正印，所以此为“禄戴印帽”，正印生禄为印禄相随，有靠山和福气之象。若日主为甲木，见命中庚寅一柱，寅木为甲木之禄神，庚金为甲木之七杀，此为“禄戴杀帽”，禄就是日主本人，终日被七杀威胁，为劳碌操心之凶象，如果寅木再逢刑冲破害，这也是一种天克地冲之象，那就有祸从天降之意，因为七杀在天干，也可以理解为灭顶之灾，所以“杀帽”也就是盖头。
“戴帽论”的取象除了参考十神关系，还要参考宫位来确定十神的归属问题，再从用神喜忌的角度来判断吉凶。“戴帽论”主要是用来判断一个人的人生状态，与富贵贫贱高低没有关系。
二、“财戴官帽”的人生体现
财官乃我日干所欲也，都是吉神；财官一旦结合，官透天干则表示一定要以官为主，财为辅，那么此类人生状态多是要求官，只要官是完整的，没有被破坏，“财戴官帽”绝大多数都是上班求财之命，不适合创业求财；此时若官星又被日干所合，更能表明日主为“向官不向财”，所以“财戴官帽”的财为“公家之财”。其在年、月、时柱均可，其财虽不大但比较稳定。但如果执意想要求财，那么前提就要将官星给破坏掉，比如大运和流年遇到食伤，这种代价还是很大的，因为此时的官有地支财生，制官生财得风险很大，有的人虽然也能赚到钱，但是非口舌不断，耗财的地方也多。
由此引申出常用的“戴帽”取象，比如“官戴财帽”，财来养官，多是管理财相关的工作；“印戴官帽”，官印相生，主的是权利的象征，有管理的能力；“印戴财帽”，印表示的是平台单位，财从单位中来，也是上班领工资之象。
举例说明：
坤：丙 己 乙 庚
子 亥 卯 辰
大运：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
此造辰时戴庚金官帽，正财来生正官，乙庚合官，注定是上班求财之命，身旺也可以把官合住，庚辰又位于时柱门户之位，也代表可以得到这个财官，原命局组合不错。所以此人为老师，但因为2019年后行丙申大运，丙火伤官透出制官不是很有利，导致其在工作中有些犹豫不决，不够坚定，一直想要换工作，因为毕竟大运还在申金之地，官星有根气，且有己土在天干化食伤，所以最终还是没有彻底下决心，2024年以后进入申运就稳定了。