印度的穷人真的很穷，穷到不能用家徒四壁来形容，因为很多人连栖身之所都没有，就睡在街边、铁路边、河边、垃圾堆边……
印度的低种姓也没有说不抵抗，而是极少，只有极少数人参与，比如印度北方和东北部的一些毛派游击队，几乎都是低种姓和贱民阶层，他们在各地与印度军警作战，经常给印度军警造成很大的伤亡，但他们人数很少，且没有群众基础，可以看做是呼啸山林的绿林好汉，但谈不上真正的反抗。
印度的极端赤贫人口有三四亿，这些人一个月的生活费只有100块人民币左右，而且，很多人没有土地，只能在城市寻找生计，因为印度没有搞过土地改革，农村的土地几乎都在地主手里，在印度农村，地主就是村里的乡绅，村里的土皇帝，印度政府的权力不下县，农村地区的事务被地主们一手垄断，广大的贫苦农民，要么到城市里找生计，要么就是给地主做佃户，卖苦力。
当然，在印度这么一个雨热条件好，一年三熟的热带地区，印度的穷人再穷，也不存在饿死冻死的问题，要活下去是没有多大问题的，就是，他们仅仅也就是活下去。
印度的贫富分化自然是严重的，而且，还带上了种姓、阶级的差异，或者说，就是两个世界，两种人，而这，几千年的印度教都提前安排好了，大多数平民对这种“命运的安排”笃信不移。
印度教把人分成各种种姓，强调身份的贵贱分明，对于低种姓，教义上强调要多吃苦，多修行，受苦越多，将来精神上就能得到极大的升华，来世就能投个高种姓人家，享受荣华富贵。
为了“吃苦”，印度的街道上充斥着乞讨的人，恒河边聚集着无数修行赎罪的人，当年的圣雄甘地一辈子吃素，终身只裹一块旧布，极其朴素，而广大的穷人们被这种轮回转世的修行深信不疑，所以，大多数人面对今世的苦难，也没有多少怨言，反而会当作是一种修行，而如果不遵循这种轮回反而想要造反，那在来世是会遭到报应惩罚的，而今世的苦也是上辈子做的孽所致，所以，这辈子一定要认命要修行，争取来世能逆袭为大富大贵。
对我们来说，“王侯将相宁有种乎”，历史上，穷人活不下去了就会造反，所以中国的王朝更迭频繁，大多都是被农民起义给推翻或者打残的，而印度历史上的政权更迭多为外族入侵。
当然，虽然贫富分化严重，但是你若走在印度城市或农村，却不会感到有多少违和感，因为有钱的高种姓和贫困的低种姓是分开居住的，彼此泾渭分明，穷人是穷人的世界，富人有富人的居住区，有时候，有些高档的富人区还会和周围的区域隔离开来，设置严密的岗哨和安全检查，一般穷人，根本进不去，不过，这样么，眼不见为净，穷人看富人看的少了，心里的不平衡感也会少很多。
而印度的统治阶层总是会给这些数量庞大的贫苦群体以极大的希望，每次选举，穷人们总会对选举充满热情，并积极投票，而各路政客为了获得这些庞大的穷人群体的选票，也会不厌其烦地讨好他们，许诺各种好处和政策，一次又一次给了穷人很多的希望，只是，每一次最后的结果都是空欢喜一场，但即便如此，毕竟给了这些穷人很多念想空间，这也一定程度上缓解了社会矛盾。