吕蒙正
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
《寒窑赋》的文辞内容以及思想内涵，无不透露出类似的民间鸡汤的味道，所谓“命理八字”的宿命论以及悲观的人生态度，实际上是民间底层文人对于自身现状不满的一种宣泄。尤其是其中的“若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。”两句，是典型的盛行于明清之际的“八字命理”之说，最早的八字学说《渊海子平》 出现在宋朝末年，即公元1100年之后，而吕蒙正在公元1011年就已经去世。
① 寒窑赋：风吹麦浪，春暖花开，而我却历经艰辛，待在这冰封雪窖，勉强度日。生命的磨砺逼着我不得不适应环境，思考人生、珍惜生命。也正因如此，我深深感悟到生命的可贵。
②人生在世，万物皆有生命，每一个生灵都有着自己的价值和意义。我们常常只关注自己的利益，而对别人的痛苦和困难却视若无睹。此刻，我在这寒窑中独自思量，想到了许多往事，想到了很多朋友，他们或许已经走了，或者还在人世间与我相伴。然而，我们都应该意识到生命的可贵，珍惜每一天的光阴，善待每一个生命的存在。因为只有活着的时候，才能去感受这个世界的美好与精彩。
④不知道什么时候，对生命的敏感和珍惜已经不仅仅只是我一个人的话题，越来越多的人也开始关注生命，重视生命。我们相信，让每一个人都有生命的尊严和价值，也正是我们作为人类最基本的使命与责任。
“寒窑赋”表达了人生中富贵贫贱都是命中注定的，无论是孔子、太公钓鱼还是其他历史人物，他们的境遇都是无法改变的。文章中也提到了一系列的对比，如智者与愚者、英雄与平凡人、官员与平民等等，说明人的命运不仅与个人的才能有关，更与时运、命运等因素紧密相关。
同时，文中还强调了时间的重要性和变化的无常，有些人一生中可能会经历贫困与富贵的转变，也有些人在适当时机却无法脱贫或者发挥自己的才能。这种转变和不确定性使得人们需要保持谦逊和适应变化的能力。
整体来说，这段文字给人一种深思熟虑的感觉，提醒人们要珍惜现有的境遇，不要贪图富贵而失去本真，并且要实事求是地面对自己的才能和命运。