在《易经》的六十四卦中，每一卦都有不同的含义，代表着不同的事务取向，比如，六十四卦中有一卦叫做谦卦，《易经》上是这样说的：
谦，亨。君子有终。《彖》日:谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》日:谦谦君子，卑以自牧也。九三，劳谦君子，有终，吉。《象》日:劳谦君子，万民服也。【释义】
《谦》卦上说：亨通。君子要做到安于谦，才能终身吉祥。
《彖传》说：谦则亨。天道向下却不失其光明，地道卑下却向上行。天道损耗盈满的，他就会增加谦虚；地道多变动，以达到不足之处;鬼神祸害盈满的而降福于谦虚;人道厌恶盈满而喜好谦虚。谦虚恭让以光大，卑下也不是不可逾越，君子之终说的就是这个道理的体现。
《谦》卦初六爻说:谦而又谦的君子，可以涉大江、过大河，必获吉祥。
《象传》说：谦而又谦的君子，能以谦卑之道来进行自我的修养。
《谦》卦九三爻说:有大的功劳而能谦虚，一生始终保持如此的作为，是吉祥的。
《象传》说：有大功劳而能谦的人，会受到人们的爱戴。
常言说的好：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚永远都是一种美德，而且这种美德本身就有保护的作用，也是人生中最大的智慧体现。人、做事要有谦德，遇事才会通达，就会有好的结果；如果骄傲，必会和来祸害的侵袭。
骄傲对人来说是一种不幸，自负更是对人性的毁灭。现实中总有些白以为是、自高自大的人，他们的目光短浅，犹如井底之蛙一样。骄傲还先使人变得无知，让真正有识之士看自己的笑话，而自己也因此处处碰壁碰得焦头烂额。
《尚书》中说：“满招损，谦受益，时乃天道。”
纵观古今中外的历史，但凡人生惨败者多数都是狂妄造成的结果，而人生有所成功者绝大多数本身就是谦谦君子。谦虚能使自己有好的人缘，从而备受人们的欢迎，而不会四面树敌，导致前方的道路越走越窄。
骄傲则只会让别人感觉厌恶，更不用说一起合作共事了。不懂得谦虚的人往往不能正确地看待自己和他人，于是进入了一个绝境。
《老子》中说:“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。”
告诚我们做人要谦虚，人要有谦逊顺从的美德。英武刚猛的人虽然做起事来毫不犹豫，但也有谦逊不足的地方，缺乏进退之间的三思而行。柔能克刚，做事如果刚猛就容易把事情做过头，采取烦从和退让，就能正好达到平衡。
【解读】
一位哲人曾经说过这样的一句话:“虚心待人，则于人无忤；自满者反是。”
他把虚心看作是交友待客的根本态度，可谓是一语中的。
若一个人在自己“春风得意”时，能戒掉夸张和傲慢，而喜怒不形于色，修养足，德行厚，聪明内敛，谦恭近人，才能受人的欢迎和尊重。
想要与别人友好的相处，把事情做成，最好的方式就是以一种低姿态出现在大家的面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至有点愚笨，才会使对方感到自己受到了尊重，无形之中你就获得别人对你的好感。
你谦虚时就能显出对方的高大；你朴实和气，别人就愿和你相处，认为你亲切可靠;你恭敬顺从，他的指挥欲就能得到满足，认为和你配合起来很有默契，很合得来；你显得有点愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对自己的发展是非常有利的。
如果你总是一种高姿态的出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方的心里就会感到紧张，就会感到低你一等，因此产生一种逆反的心理，相互之间的和谐关系也就难以存在。
有些人为了突出自己，一再地表现出带有炫耀的成分，把自己的长处挂在嘴边，这也无形之中贬低了别人，抬高了自已，就会给自己设置许多障碍，增加了相互交往和办事的难度。
收起自己的傲慢，表现出谦恭顺从，那样就不会感觉到孤独无助了。
总之，骄做狂妄，会让自己得不到真理之光，还会和别人的关系变得疏远。所以，人一定要学会谦虚，才能让生活和事业水封顺水。
