不久前，媒体上传播的美国一位教授的一席话，真的应该让我们许多人羞愧不已。美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼教授说：“中国人有一个可能连他们自己都不知道的民族特征，这个民族特征让他们屹立至今，可他们却懵懂不知，太可惜了。”在我们的民族精神被那些知识精英阶层贬损到无以复加的程度，在我们的历史被持续唱衰的今天，一个外国人却告诉我们：你们的民族是伟大的，因为你们有世界上独一无二的民族特征。是我们的那些知识精英瞎了眼，还是他们假装视而不见呢？
查普曼教授说，在西方，上帝赐予了我们火，但在中国，火是他们自己钻木取出来的；在西方，当我们的家被高山阻隔时，我们的第一选择是搬家，可中国却选择“愚公移山”；在西方，面对洪水，我们选择躲进诺亚方舟，可中国却是选择对抗天灾，于是就有了“大禹治水”；在西方，太阳是权威，是最大的神，但在中国，他们为了生存敢于挑战太阳神，于是就有了“夸父追日”、“后羿射日”。因此，查理曼教授说：“如果仔细研读中国的神话传说，就会发现他们所表达出来的文化核心就是：抗争。可惜这样的文化核心，在我们的神话里却找不到，我们的神话是让人们听从神的安排。”
其实，我们在自己的神话里还能找到更多证明我们自己文化特征的故事，比如精卫填海、神农尝百草、女娲补天等，这些故事不仅表现出了抗争的精神，还表现出了牺牲自己、造福人类、毫不利己、专门利人的利他主义和无私奉献精神。
上述民族特征不就是中华民族的优根性吗？查理曼说，中国人对自己的优根性懵懂不知，其实是不了解中国的近代发展史，他只说对了一半，那就是在近四十年里，中华民族的优根性被我们的一些既得利益者和所谓文化精英有意遗忘，甚至恶意污蔑。因为有些人为了一己之私，想用我们民族的劣根性来替代优根性，消灭我们民族的精神和灵魂。
记得改革开放初期，在中国大陆非常流行一本我国台湾作家柏杨写的书，叫《丑陋的中国人》。这本书对中国人的劣根性多有揭露，它似乎预言了以后四十年中国意识形态领域的堕落。自私自利、忘恩负义、唯利是图、损人利己、贪图安逸、屈服强权、享受至上、追名逐利，等等恶劣的思想意识甚嚣尘上，肆意美化，甚至被一些人说成是中国改革开放的发展动力，似乎四十年的发展是因为中国人的丑陋思想和劣根性发挥充分的结果。不久前，我看到一位所谓的企业发展战略教师的教学视频，她公开说：“中国不需要那么多有钱人，如果人人都有8000万，谁来扫厕所？谁来倒垃圾？谁来种地？谁来打螺丝？谁去送外卖？谁来跑滴滴？那些脏活、苦活、累活谁来干？想要维持这个社会的良性运营，需要维持80%的人终生是穷人。”这位叫赵然的所谓心灵工程师说得那样理直气壮、理所当然、心安理得，如此诲淫诲盗的宣扬，真是让中华民族蒙羞。这种指鹿为马、以丑为美、丧心病狂的言论我们现在听到的还少吗？这些充满民族劣根性的言论正在腐蚀着中华民族的灵魂。我坚决支持改造我们的民族性，以应对我们在世界上面临的生存挑战。但我们是要改造民族的劣根性，还是要改造民族的优根性呢？
非常遗憾，中华民族的那些优良的民族特征和优根性，现在正在被恶意污蔑和肆意践踏。改造自然、改造社会的斗争精神被说成不自量力，独立自主、自力更生、艰苦奋斗的自立精神被说成是自讨苦吃，毫不利己、专门利人的利他精神被说成是违反人性，集体主义、共同富裕被污蔑成大锅饭。民族精神是一个民族的灵魂，如果民族精神垮了，没有了灵魂，这个民族能维持多久呢？
我认为。仇恨和否定中华民族的优根性是最大的和最可恨的劣根性。俗话说，要毁灭一个人，首先要毁灭他的精神，让他神经错乱。我们中华民族的精神正在被长期毁灭着。没有灵魂的狂欢叫发疯，我们真的要继续发疯下去吗？
我非常赞赏查普曼教授对中华民族民族特征的描述。但要指出，他关于中国人不知道自己民族特征的说法是片面的。中国人非常知道自己的民族特性，这些民族特性，在1840年以后，中华民族反抗西方帝国主义的侵略中表现得淋漓尽致。特别要指出的是，这些民族特性在毛主席的革命实践和毛泽东思想中早已都得到了充分的体现。
在自己仍处在朝不保夕、前途未卜的时候，毛主席却说：“中国人民正在受难，我们有责任去解救他们。”这种救世的悲悯情怀和使命感，远远胜过西方创造的上帝，因为毛主席不是在说教，而是在践行自己的信念，于是就有了土地革命时的“星星之火，可以燎原”、抗日战争时的《论持久战》、解放战争中的“一切反动派都是纸老虎”、社会主义国家建立阶段的“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”毛主席带领中国人民以大无畏的革命精神，以弱胜强，从一个胜利走向另一个胜利，直到中国成为与美国、苏联抗衡的对世界有影响力的现代化社会主义国家，为今天中国的大国地位奠定了坚固的基础。毛主席的《为人民服务》中提出的利他牺牲精神、《纪念白求恩》中提倡的为人民精益求精的工作态度、《愚公移山》中表达的排除万难去争取胜利的抗争精神，等等，一直激励着中国人民，中国人民早已通过自身的奋斗将沉沦的中华民族自我解放出来。正是有了毛主席和毛泽东时代的奋斗，中国才令世界刮目相看。可以说，如果没有毛主席和毛泽东时代，西方人是不会对中国青眼有加的，这位查普曼教授也不会费心去寻找中华民族的民族特征。谁会去关心一个被人欺辱、自甘堕落民族的优根性呢？
记得西方一位旅行者在访问中国后对中国人的评价是满满的负面，他认为中国人是胆小怕事、贪财好色、唯利是图、耽于享乐、没有血性、任人宰割的无法救药的劣等人。这个西方旅行者访问中国的时间大概在元朝时期。一千年过去了，我们在今天的中国不是依然可以发现这些劣根性非常猖獗甚至自鸣得意吗？假如没有毛主席和毛泽东时代，查普曼教授对中国人的评价，如果他还有兴趣评价的话，也许也是这样的。
最近一段时间，许多人都在争论是新中国的前三十年好，还是改革开放后四十年好？大家似乎是莫衷一是。一些人甚至非常疑惑，为什么现在生活富裕了，却有越来越多的人怀念那个贫穷的时代？答案很多，查普曼的一席话应该是最有力的答案。从体现中国民族特征方面看，前三十年无疑是最突出的，那个阶段对中国的崛起是至关重要的，是不能被忽略，更不能被污蔑。中国人民的民族特征是无论如何也不允许被那些历史虚无主义者抹掉的，因为这些民族的优根性已经融化在中华民族的血液中了。因此，人们怀念那个“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的奋斗年代，去追寻那些被一些人强迫我们遗忘的民族希望之根，去到那个时代寻找自己生存和发展的动力和希望，正是体现了中华民族旺盛的生命力。
尽管现在中华民族在崛起过程中，我们中的一些人忘乎所以、失去了自我，自以为是，故步自封，甚至数典忘祖，耽于精神堕落而不能自拔，但这绝不是中华民族发展的主流。
中华民族从来都没有把自己的命运托付给别人，西方人信仰上帝，中国人却认为自己就是上帝。当年，洪秀全创建拜上帝教，举行太平天国起义，吸引了数百名西方人参加，这些西方人以为太平天国起义是基督教在中国的圣战，是要把上帝的旗帜插到中国。结果他们发现自己错了，洪秀全的拜上帝教不是让人去崇拜上帝，而是让人们崇拜他自己，因为他自称是耶稣的弟弟。更离谱的是，杨秀清甚至肆无忌惮地自称他是耶稣和洪秀全的父亲——天父，也就是基督教中的上帝。这个玩笑实在是闹大了，简直是对西方基督教的亵渎。但实际上，洪秀全玩的这个宗教把戏，中国人更能接受，他们相信洪秀全的拜上帝教就是在替天行道。因此，太平天国运动才能波及半个中国，维持十四年之久。太平天国为什么失败呢？因为洪秀全德不配位，是他后来的昏聩行为造成了自己的失败，而不是亵渎上帝。在中国，皇帝也称为天子，但这个天不是上帝而是德，所谓“皇天无亲，惟德是辅”。中国的皇帝是德的化身，德终究是人的行为特性。我这里不是讨论太平天国运动，只是指出中西方信仰的不同，决定了中西方思想和行为的不同。因此，一些人在中国搞的全盘西化注定是一个闹剧。我认为，现在一些人想让中国放弃自己的自立精神，把美国和西方当做自己的上帝，卑躬屈膝，亦步亦趋；认美国和西方为父亲，屈辱地苟活在世界上，靠西方资本的施舍度日，这样无耻的生存状态是终究不会长久的。因为中华民族的民族精神不允许，因为中华民族的未来不允许。
四十年的思想沉沦确实有些太久了，希望查理曼教授的这一番话能让中国人恢复记忆，重新振作起来。在世界面临百年大变局的时候，中华民族能够以自己勇于抗争的民族精神，自强不息，不至于再次沉沦下去，陷入万劫不复的深渊。甚至，中华民族可以以自己卓尔不群的民族特性，改造这个以西方强盗国家主导的世界，让世界真正实现公正、民主和自由。
生存下去的永远是强者，中华民族的历史是这样告诉我们的，中华民族的特性也证明我们具有强者的精神和能力，中华民族的未来更希望我们坚持这个特立独行的民族特性。
中华民族的繁荣富强，归根结底，还是要靠我们自己的努力奋斗，没有斗争和自立精神怎么行呢？