人类命运共同体是中华民族伟大复兴历史进程中，东方大国贡献的智慧方略。是马克思主义普遍原理与中国优秀传统文化相结合，开创性的诠释中国式现代化发展、探索实践背后强大的理论和实践生命活力的支撑。
马克思主义从内容上与中华优秀传统文化具有高度的契合之处。马克思主义从中国化开始，以与中国具体实践相结合的构建开始，已经本质上体现着与中华优秀传统文化的结合。从而影响和决定着中华民族从站起来到强起来的伟大探索和实践的历史进程。中国所取得的实践成果尤其是首创的人类命运共同体直观的传承着中华民族修身、齐家、治国、平天下的情怀使命和天下观。
这也是回答人类凭什么能够构筑命运休戚与共的理论起点。更是回应和印证人类命运共同体构建的可能性和必然性、必要性的基础。
中华优秀传统文化形成的原生文明，曾经以精神图腾的方式将这一天下共命运观念植入中华民族子孙的血脉。例如精卫填海的不屈，女娲补天的使命等以一个个鲜活地具象符号诠释了我们这个民族的价值取舍和使命担当。
“成人达己，敬融一体”从来都不是一个概念，而是我们这个民族的伟大实践。
马克思主义与中华优秀传统文化相结合的中国式现代化的伟大实践，最终是面向全人类构筑命运共同体。世界人类的共同美好是中华民族的美好的价值终极。
再次回到对原生文明原点的思考。人类血脉相连，感同身受的物种基因超越国家民族，是相通的。中国手谈和而不同的君子之道与诺亚方舟的精致舍得，引发人类共同思考。
盘古开天地背后的谶意是气动万物生，女娲抟土造人背后的谶意是气动魂归。盘古一斧子开创生命，医生一巴掌是激活生命。神垕书院的王海伟老师首创斧子与父子气动生命的解读。也是从文化原点诠释人类共同的生命本质。特别是河南禹州具茨山上惊现神秘符号，引发对钧天广乐的无尽遐想和探源。钧天广乐、钧台之享与钧瓷之变是否有内在的关联？值得更多有志之士继续探讨。
回到人类文明进程。华夏以禾融草 实现农耕文化与草原文化的融合。工业文明以生产为导向的消费主义所形成的物化文明，必将被以生活为导向的共生主义所形成的生态文明所取代。人类命运共同体是人类开天地一体诞生，经历二元对立后的否定之否定的扬弃之后的理论实践创新。是人类共同的、共通的优秀成果的再次道归一体。
马克思主义的普遍原理与中华优秀传统文化的现实需求结合，虽然具有中国原创实践属性。但与美好生活共生文明的全人类社会共同需求具有结果和高度的一致性。
如果不能从中华文化原点上回答这种结合的可能性和必然性、必要性。将无法内生出理论自信、文化自信、政治自信、道路自信、发展自信的战略定力和自觉性。研究总结这种结合的内在有机关联性具有现实意义。
在中国的原点文化体系中，国家从来不是中国社会结构的最高组织形态。这一点与马克思主义所主张的国家最终消亡论一脉相承高度契合。共生天下观在组织形态认知方面不仅超越国家观念，最终也将超越民族观念，在人类共生观念下实现和谐伴生。
全人类的现代表述与天下观的传统表述本质上指向共生。这种共生是马克思主义与中国优秀传统文化能够结合的基础。中华民族的和合之道不等于抹杀一切差异的同。反而是重在提醒不同，是尊重和允许不同。这也是构建人类命运共同体进程中能够实现尊重各国、各民族自主选择发展道路的文化基础、理论基础和实践基础。
人类之间的不同，不在于肤色民族或国家的不同，在于共生共存共享的态度和选择的不同。
马克思主义与中国优秀传统文化的结合文化基因匹配，二者与中国式现代化的实践结合又解决了文化理论的实践生命活力问题。三结合不仅体现了先立后破的理论创新精神，还体现出勇于创新实践的人民性。
