《道德经》与《周易》同属我国古代哲学的巅峰之作，二者之间有着千丝万缕的联系。然而，细心的读者会发现，老子在道德经中并未直接提及“周易”这个词。这究竟是为什么呢？
首先，我们需要了解的是，《道德经》与《周易》虽然同属道家经典，但它们的成书时间相隔较远。《周易》的形成可追溯至周朝，而《道德经》则是春秋时期的产物。在那个时代，知识的传播途径有限，老子或许并未直接接触过《周易》这部作品。
其次，老子的哲学思想与《周易》的占卜性质存在较大差异。《道德经》主张顺应自然，强调“无为而治”，而《周易》则是一部占卜预测之书，通过六十四卦象来揭示天地万物的发展规律。老子在道德经中强调“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这一观点与《周易》的卦象体系有着异曲同工之妙，但老子更注重于阐述哲学原理，而非具体的占卜方法。
再次，从老子哲学思想的内涵来看，他主张“道法自然”，认为天地万物的发展都有其自然规律，无需过分依赖占卜预测。因此，在《道德经》中，老子并未强调占卜的作用，也就没有提及《周易》。
此外，据卢光星论文《周易与道德经的学术思想》（发布时间：2024-02-02 01:36:08）所述，《道德经》与《周易》在学术思想上有诸多共同之处，如“为大于细”、“上善若水”等观点，都体现了老子与《周易》的紧密联系。然而，这种联系更多体现在哲学思想的内涵上，而非直接提及《周易》这部作品。
总之，老子在道德经中未提及“周易”这个词，原因主要有以下几点：1. 成书时间的差异；2. 哲学思想与占卜性质的不同；3. 老子主张顺应自然，不过分依赖占卜；4. 二者在学术思想上的联系更多体现在内涵上，而非直接引用。
通过对这一问题的探讨，我们可以更深入地理解《道德经》与《周易》之间的关系，以及老子哲学思想的独特性。
