能保佑你的只有你自己，自助者天助，众生皆苦，唯有自渡。
我的说法，会让很多人无法接受，但我只站释迦牟尼佛这个人。
说明几个佛学真相：
- 释迦牟尼是人，是跟我们一样、没有区别的人，是觉悟者，是一位觉悟了的老师，而不是一位“神灵化”的佛。如果谁神话他，那么不能说动机不纯，只能说，他还睡着。
- 释迦牟尼是无神论者，作为觉悟者，正是他呕心沥血，在当时的人受教育程度很低，识字不多，普遍迷信宗教神灵的情况下，教化世人，反对轮回种姓之说，倡导人人平等，自己掌握自己命运。否定宿命论，不鼓励人听天由命，命自我立，福自己求。命运因缘而生，所谓坏的命运，也可以通过自己不断战胜自己而逆天改命。
- 天堂地狱、极乐净土、六道轮回都是人心幻化，一念而已，对心境的方便之说。一念天堂一念地狱，所谓天堂，当你放下执念，接受一切发生，一切发生都是应该发生，自然而然，即在天堂。当你执着，心起贪嗔痴被其所困，即入地狱，均在一念之间。
六道轮回也没有真实的那6个地方，也只是不同心境状态的表达，只是善恶念头感召对应善恶果的一种表达，假名而已。
- 轮回，就是你生活中的重复体验。就好像轮回一般，你的思维模式，不断应用在你生活的每一个方面，这就是所谓的性格，性格决定的命运。你不识别你的潜意识，你的潜意识操控你的人生，而你称之为命运。你把你不识别的自己的“潜意识”看作一双无形的掌控你命运的手，就在人生经历里不断体验轮回，亲情模式的轮回、爱情模式的轮回，为人处世的轮回。
不断去重复经历，用与外在世界的客体产生的各种关系，来填充二元对立下匮乏的内心，其实这样痛苦的经历，这轮回之苦，就是让你有一天，在痛苦里，破碎那颗匮乏的欲望之心，而找到本心而圆满。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
- 没有来世，也没有来世才能享受的“福报”，你所有的只是今生今世，如果一定要说来世，下一刻就是你的来世。每时每刻都是一个新的你，人不可能两次踏进同一河流。只要你想重新开始自己的人生，你就能重启你的人生，关键在于你是否有足够勇气战胜自己。
- 没有需要你外觅的佛、菩萨等等。各种佛、菩萨、罗汉，都是后世人造的，正是释迦牟尼所反对的有神论。你还没觉悟，但有真正修行的心，你就是所谓的菩萨，你觉悟了，你就是佛。人外无佛，自心是佛，人本自具足那颗菩提心。所以，即使是觉悟了，也无所得，凡夫不少一分，佛也不增一分。
当你把释迦牟尼当作神一样的佛的时候，当你把寺庙里的佛像、菩萨像看作能保佑你的神的时候，你本身就属于入了魔道，在相上给自己加了一个相。确实是一个心灵安慰，有时确实可以让人睡的更心安、香甜。
- 佛学所有的经书，只讲了一个事，就是人人本自具足那颗菩提心。如何让众生识得本心，见自本性。除此之外，别无他法。经书的目的不是让你外求，外求皆是外道，经书就是那指月的手指，并不是那月亮，以经书作为镜子，是为了让你向内观照本自具足的菩提心。
万法归一、万经归一、万象归一，经书是镜子、生活也是镜子，通过经书、生活是内观自心，佛不在外，放下执念你就是佛。
经典无人说，虽智不能解。如果勉强去修行，勉强去念佛，念很多佛，一天做多少功课，用永嘉大师的说法，成不了佛，因为以外相的妄心在修行，只是自己安慰自己，我有在修行，最后徒劳而不了知，最后只好告诉自己，来生再来。（而实际我们只有一生，今生就是你最后一生，了生死在当下）
无数的法门、经书都是一条条渡河的船，船的目的是为了帮助你渡河到彼岸，让你借用，而不是让你供奉，你抱着供奉之心去读、去背，指望读书千遍其义自见本就是妄念。那一条条船，它不是根本，你也不必在船上使劲，把船当成奇珍异宝，别人稍微对船不恭敬，你就说别谤佛，你自己法执太重，自己扛着船跑，还要误导别人，其实是给自己又多加了一个妄念，很多外求的学佛人，而丢失原本实实在在的当下生活，越学佛生活越不如意，其实是背道而驰。
被幻化的相所迷，其实这本是走向魔道，佛不在外，没有能保佑你的佛，经书只是助缘，是帮助你从沉睡里醒过来的拐杖，是帮助你从迷途走到心田的拐杖，最终，你能否战胜自己，了解真正的自己，靠的不是别人，还是你自己。
- 修行是什么，你的功课又是什么？如果你是家庭主妇，你的每一天烧饭、煮饭、整理房间、照顾家庭，不管怎么样，都做的很好，你昨天如是、今天也如是，以前你当家庭主妇，当到抱怨，从小孩子要起床就一直催促，整天唠叨，每天都在过日子，你抱怨那就是苦，但你现在改变了，虽没悟，安住当下，修的就是颗平常心，你就是菩萨，做好当下事，于生活当下顿悟，即是佛。
修行不是拜佛求经，不是要多少遍的念佛，经典也没有讲阿弥陀佛规定，释迦牟尼也没有叮嘱你做功课，念哪部经、拜哪部经、抄写哪部经，这也并不是实修本质，仍然是相上打转。
这红尘的生活当下即是道场，红尘炼心，才算是修行，不直面生活，不在当下实修，是背道而驰。这修行只是假名，生活本身即修行，没有修行，只有在你一切的生活经历里面去悟背后的实相，没有经历，用一种逃避的方式面对痛苦，终究就像轮回一样，将来还是要重复经历同样类似的痛苦，就像玩角色扮演RPG游戏过关，这一关不过，读档重来，重复经历，你扮演的人生角色也是一样。
- 悟后起修才算是真修行。开悟后，要拜经、念经、持咒、打坐、冥想都可以，悟实相之后，即悟后起修后，这些做法只是在除习性而已。开悟之后，才去做，做哪那一个，用哪一个方法，随自己缘分，所以有些人入密、入显，有些人入净土，修天台，修法严，有些人入禅，有些人依然红尘里摸爬滚打，就像王阳明，事上练，都可以，可是要先开悟，明心见性，就像六祖慧能悟后十五年除习性，理可顿悟，事须渐修。
佛祖不会保佑你，能保佑你的只有你自己，众生皆苦，唯有自渡。
境随心转，当你改变了，周围一切都会改变，你的能量决定你周围的能量。
你，才是一切的根本。