那时的我，并不知道如何换一个思路去和《易经》交流交互与交通。
所以，我的思维和生活还是一如既往，并没有丝毫改变。年轻的我十分的自负，那时的我坚信，只要我足够努力，就一定能够掌握自己的命运。
然而，随着时间的推移，我渐渐发现，我所追求的生活和方向，并没有真正让我掌握命运。相反，我在很大程度上依赖于我所追求的事物和他人，这让我感到焦虑和不安。
我的命运掌握在别人的手里，这是我主动交出去的。我把自己的诗和远方，山和海洋，交给了没有希望的希望。
那是因为我太实诚，实诚到傻。傻到我接不住易经给我的缘份。当她如潮水般不断涌向我时，我才意识到，我并不真正了解她。其实，这并不是因为我不聪明，其实是真的不聪明，小聪明太多，大智慧还不够。同时，我的眼界很窄，心胸不够宽广，无法容纳她的美好与期望。
一个外国哲学家说，命运并非是机会的结果，而是我们自己创造的结果。
我同意，人的生命全是自己选择的结果，自己的命运是由自己的思想决定的。
但是当时的我不知道，我并没有什么称为思想的东西。我只是简单地以为，我能控制我的生活，能控制所有的事情，就是我的人生思想了。
虽然我对待生活的态度很好，但是我选择生活的方向很错。
因此，当易经展示出她对我的好意时，我无法察觉到。
我现在重新回想那一段生活，才能看到那时我的心有“多大”。我那个“心大”，是无以为的大，不知天地的大，大到颠倒了人事和本真，变成了虚妄，给自己造就了一个自以为是的笼子，钻进去还戚戚自艾不已。
后悔呀！我冷落了她，忽视了她对我的爱。
这一冷落，就是整整一年。我离她越来越远，而我自己却沉醉在短暂的欢愉中，无法自拔。步子越走越豪迈，日子越过越精彩。
但是我的人生却是在走下坡路，不像宣传的一样正走在高质量发展的路上。
我自以为是的高质量生活，象那个什么什么的歌舞团，狐腰媚眼，活色生香地深入人心，乱花渐醉地迷人眼眸，叶散枝开地红火热闹。
当时的我根本不知道，这是生活的乱象，无知的自由，我并没有在生活的哲学里融通天地之道，我玩的只是丛林里的罪恶。
在雅俗共赏的酒色里，是我称之为战斗的生活。
这种战斗让我活成了南橘北枳的样子，没有理想，没有梦想，没有正义，没有善良，没有规律，没有方向，在人生的重大问题上没有具体的思想和方案，更别谈人生的规划，那些人生根本的东西，与我无在，我实实在在的走在了人生下滑的必由之路上。
直到我读懂了她一点点后，又加上时间的流逝和生活的磨难，我才逐渐意识到，我所追求的并不是真正的幸福。
所以，后来我才会下大力气，学习易经，了解她是谁，她从哪里来，她要干什么。
我带着人生哲学的三大问题，重新审视自己的生活和价值观，一步一步，一天一天，重新认识她，重新认识我自己。
我的目的是找回我自己，我需要学会把命运真正掌握在自己手里，而不是依赖他人或虚幻的追求。只有这样，我才能真正地感受到生活的美好和幸福。
可是她确告诉我，人生是不确定的，人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。
这么多年过去了，我就是那么活着，因为爱面子而活成了小人物一般的“小人”，我自己越来越空虚和失落，但我不知道。
我常常喝的大醉，醉到吹牛打屁，牛皮哄哄，我认为热闹就是面子，从来不知道，真正的幸福来自于内心的平静和满足。
怎么形容当时的我呢？你说我恶吗？我并不恶，你说我善吧，也并不善。我只是把面子当成虚荣，不知不觉得行了恶事，种了恶果，恶果又成了恶因，恶因引出新的恶果，所以后来有一段日子我痛不欲生，觉得人生没了意义。
柏格森说，一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
是呀！命由己造，我把自己害了。
冷落她以后，我有一段时间开始阅读西方哲学书籍，探索人生的意义和价值。
西方的哲学还是能读懂的，我逐渐认识到，我之前所追求的东西都是肤浅的、无意义的。我开始重新审视自己的价值观和生活方式，努力让自己成为一个有思想、有梦想、有正义感和善良的人。
我又开始学习如何规划自己的人生，追求自己的理想和信仰。但是，我不知道，就是这样，这还是走在人生下滑的必由之路上。因为我根本不知道什么才是真正的内心平静和满足。
但是，我也发现了一个问题。
那就是，我一个40多岁的男人，还活在二、三十岁的维度里，我二十多年没有成长，也不反思。人生需要“三思”，可我不知道什么是“三思”。
后来，我看《大明王朝1566》中的吕方说，他虽然在官场摸爬滚打多年，却一直未能领悟到真正的为官之道，以至于在后来的党争中被牵连受罚。他知道思危、思退、思变，也是没有做到思危、思退、思变呀！
人生从来不知道未来是喜剧还是悲剧？
我当时认为，如果我也能像吕方一样思变思退思危，也许就能避免许多错误和遗憾，即使结果也不好，可是我毕竟思了，变了，退了。危又不是我想要的。即来之，则可安之了。
我应该反思，但没有反思，我应该改变，但没有改变。也就导致了我只是跟随着生活，而不是推动着生活。我被生活牵着鼻子，就是跟着走、跑、站、停。
跟随，这一个词，古人叫做奴仆，我做了生活的奴仆。是呀！跟随就是日落西山，深秋入冬，而推动才是泰山日出，春花盛夏。跟随就是被生活牵着鼻子走，推动则是勇敢地引领生活。跟随就是让人感到无力，推动则让人充满力量。
亚里士多德说过：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
在生活中的每一次反思，都是我们思想的觉醒，是我们对自我和世界的深度思考。而我当时以为我没有思考，也就没有觉醒。
直到现在我才明白，我当时思考了，但思考的不在道上，一个不知天高地厚的人，怎么思考也象是厕所里的蛆一样，跳不出粪坑。即使跳出了粪坑，也是变成了苍蝇一样，围绕着粪堆嗡嗡，讨论的也只是“新鲜or不新鲜”的问题？
就在我怎么也走不出自己思想圈子的时候，江与易经却是一种其乐融融的状态。
如月的消息不间断地传来，江去听课了，江又去听课了。她的言语里频频流露出自己老公去听易经课的欣喜与幸福。
如月还说，哥，那课真不错，你也去听吧！我一如既往地说，好的。好的。我的言语上是积极的，但内心纹丝不动。
我暗暗地“切”一声，喃喃自语地说，一本卜筮的书，有什么好学的？
记住，从这里开始，我变了，她也变了，在我的嘴里她不是一本算卦的书了，我开始认为她是卜筮的书。
我内心的场景是什么样的呢？现在我再来回想的描述一下：
她成了一个巫女。十五之夜，一个披头散发的女子坐在青铜铸造的筮台之上，她的眼神深邃如夜空，闪烁着神秘。她的周围种满黄色的蓍草，在月光下摇曳，仿佛是群蛇起舞。
她的手指轻轻地抚过这些蓍草，从蓍草中抽出几根，摆来摆去，仔细端详，眉头微蹙。
月光如水闪烁着神秘的光彩，她闭上眼睛低声吟唱，古老的歌谣厚重而遥远，在唤醒沉睡的力量。
突然，她睁开了眼睛，目光明亮，看向大家。这一刻，整个部落都停止了呼吸，只见她张开嘴轻轻地说：
坤卦，大地为坤，坤为母亲。没事呀！
孩子，你是想妈妈了。
