养儿防老，积谷防饥。
老人们都希望，自家的孩子能够孝顺，有出息。这样的话，也就欣慰了，还有了依靠。
但是现实却给我们狠狠一击，并不是所有的孩子，都能靠得住，总有一些孩子，不仅没有出息，还过上了啃老的生活。
为什么同时代的孩子，长大之后，有人会报恩，有人在讨债？
别急着责怪孩子，要想一想，这一切的结局，和父母的做法，息息相关。也就是说，父母和孩子的关系，都是因果关系。
01
有远见的父母，把“恩情”植入了孩子的人生。
有一个很古老的故事。
商朝末年，周国是一个边陲小国，国王周太王，有三个儿子：太伯、仲雍、季厉。
按照规则，王位要传给大儿子，但是周太王却偏爱小儿子季厉。
如果是普通家庭，一准会因为父亲的偏心而闹起来。但是周家没有如此，而是召开了家庭会议。
周太王说：“我的后代当有成大事者，大概就是姬昌（周文王）吧？”
姬昌是季厉的儿子。也就很明显地提示了，王位一定要给季厉，大家就别争了。
太伯、仲雍为了江山社稷，带着妻儿，迁徙到了南方，身上刺了花纹，剪短了头发，表示自己“彻底放弃了王位”。
令人欣慰的是，南方人看到太伯、仲雍的德行，主动归顺，建立了吴国，推举太伯做了吴王。
明眼人一看就知，周太王的儿孙，都是来报恩的。因而在商朝崩溃时，周家顺势而起，便有了周天子。
姬昌的儿子周武王坐拥天下时，派人四处寻找太伯、仲雍的下落，在山西建立了虞国，作为他们的封地；下诏书，册封了吴侯。
古人说：“父慈子孝，兄友弟恭。”
从周家来分析，子孙都会报恩，其祖辈的做法，功不可没。
召开家庭会议，决定家庭大事，体现了几代人的互相尊重；挑选仁德的人作为大家长，而不是论年纪，体现了长久之计；根据时局的发展，扩大家庭的事业，理顺了“里外关系”；对于大度的人，要记得恩情，在合适的时候，予以回报，传承了好家风......
父母要孩子来报恩，首先要以身作则。
为什么周太王的话，能“一呼百应”。有一个重要的原因，就是他本人的道德素质很高。
《诗·大雅·绵》里说：“古公亶父（周太王），来朝走马，率西水浒，至于岐下。”
因为居住的地方被戎狄威逼，周太王主动提出，把家财全部送给戎狄，但是被拒绝了。不得已，他带着家人，迁徙到岐山之下。
周围的人看到周太王勤劳简朴，爱惜百姓，纷纷跟随，因此有了周国。史书记载，“民赖其庆”。
毫无悬念，孩子要做什么，多半是上行下效，从来不是被苛求着做什么。
02
卑劣的父母，养不出报恩的孩子。
上梁不正下梁歪。
历史上，来向父母要债的孩子，比比皆是。
楚平王荒淫无度，把公子建的未婚妻，接到自己的宫里。导致父子反目成仇。后来，公子建不得不外逃，被郑国人谋害。
若干年之后，楚平王过世了，楚昭王继位，不励精图治。楚国的都城被吴国占领了很长时间，楚平王的坟墓被伍子胥掘开。
楚国的宗庙，遭到了羞辱。
事实上，楚平王能够坐上王位，也是不合常理的。当时，长辈楚灵王外出打仗，几个儿子在家里兴风作浪。楚平王火中取栗，巧妙地得到了王位。
春秋时的美女夏姬，因为和陈国的几位大臣暧昧不清，导致儿子征舒非常愤怒，因此伤害了性命。夏姬从此背负了骂名，也没有得到儿子的孝顺。
当然，我们不是名人，也不是古人，但是要以史为鉴，知道为什么孩子会来要债。
其一，父母的职业太坏，孩子多半会学坏。比方说，父母做盗贼，却希望儿女努力读书，堂堂正正做人，是行不通的。要是儿女去找工作，父母的行为，就是在抹黑，制造障碍。
其二，父母没有道德底线，孩子就会缺德。父母对祖父母说“我不会养你”，儿女肯定会有样学样。等父母老了，儿女说“你曾经说过的话，我说给你听呀”。
其三，父母穷得掉渣，还不去赚钱，就很难养出富有的孩子。父母一分钱都没有，逼着孩子白手起家，不是不可能，而是好难。如果父母连学费都交不起，孩子就会失去很多的机会。
父母要明白一个道理：我养你长大，你陪我变老。
看过很多不孝顺的孩子，也看过很多父母，通过打官司来逼着孩子养老。于情于理，孩子是错的，应该给父母饭吃，管父母的病痛。
但是被逼着“赡养”，有什么意思呢？能维持多久呢？其后果是令人心酸的。
如果孩子不学好，还一直向父母索要钱财，那就更可悲了。这是为什么？韩非子说：“慈母有败子。”
03
需要早点明白：人老了，和谁过，都是和自己过。
老人和好孩子一起过日子，就是和“过去的自己”一起过日子。就是老人独居，日子很自由，也是建立在“孩子不啃老”的基础上。
《周易》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
家庭好不好，关键在一个“积”字。
一代人积累了什么，就能活成什么样子，就会得到下一代的什么东西。
为孩子打伞，帮孩子创业，送孩子读书，逼着孩子独立......父母做的一切，都会回到自己身上。