证明易经的科学性，当然要用科学的方法，以下是证明过程。
所用科学理论：熵增定律。
“如果物理学只能留一条定律，我会留熵增定律。”
说这句话的人叫吴国盛，清华大学的科学史系主任。
薛定谔也说过类似的话「人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。」（薛定谔在其名著《生命是什么》中的观点）
爱丁顿爵士也曾说：“我认为，熵增原则是自然界所有定律中至高无上的。如果有人指出你的宇宙理论与麦克斯韦方程不符，那么麦克斯韦方程可能有不对；如果你的宇宙理论与观测相矛盾，嗯，观测的人有时也会把事情搞错；但是如果你的理论违背了热力学第二定律，我就敢说你没有指望了，你的理论只有丢尽脸、垮台。”
（注：但爱丁顿说自己是除爱因斯坦之外，世界上唯一一个真正懂相对论的科学家，虽然看起来有点能吹，但应该也挺牛）
那么问题来了，什么是熵增定律？为什么它如此重要？它到底对我们有什么巨大影响？
因为它揭示了宇宙的终极演化规律。
这个规律包括我们所有生命和非生命的演化规律，生命里又包含着个人和群体的演化规律。
熵增理论的主要论点是，在孤立系统中，熵会一直增加，这意味着其中的总能量不增加，但能量会自发地从能量高的地方向能量低的地方传递，空间会从有序变得无序。演化的最终结果，称之为热寂。
- 什么是孤立系统？
整个宇宙是一个孤立系统，太阳系也可以被看作一个孤立系统。
- 什么是非孤立系统？
我们生活的地球就是，所以地球上会有熵减，所以地球上会出现生命，会出现生态系统。
一、阴阳的概念
因为地球会源源不断地接收来自太阳的能量，所以地球上会出现熵减，这就保证了地球不会持续冷却下去。
这就是说，只要一个系统能够持续地从外界获得能量，就会出现熵减的情况，将温度维持在一定的范围内。
我们知道，地球的公转和自转，决定了地球上不同的地方、在不同的时间接收来自太阳的能量是不同的，所以在地球上会出现寒来暑往、昼夜更替。
这就有了阴阳的概念。
立天之道阴与阳，最初先哲们对阴阳的定义就是以接收到的太阳的能量多寡来划分的，知寒来暑往，知昼夜交替，则知阴阳也。
地球不仅接收来自太阳能量，而且持续在向外太空耗散能量，所以对地球来说，不仅有熵减，也有熵增，他们是同时进行的。在一段时间内，接收的能量大于耗散的能量，气温就会上升；而接收的能量小于耗散的能量，气温就会下降。
推而广之，不仅在自然生态系统中，社会生态系统也是如此。我们可以将支撑社会生态系统运行的动能变化，用熵增理论来解释。
如果推动向上发展的动能强于导致向下发展的动能，整个社会生态就会呈现上行的发展态势；反之，如果推动向上发展的动能弱于导致向下发展的动能，整个社会生态就会呈现下行的发展态势。
二、刚柔的概念
当地面接收到来自太阳的能量后，会有相当一部分能量被地球吸收，并转化为其他各种可以被利用的资源，尤其是各种生命体，担负了主要的转化太阳能量的重任，植物的光合作用源源不断地将太阳能转化为生物能，又通过生态系统中的生物链，维持动物界的繁衍。
人是各种资源的利用者和受益者，只有获得自然界的各种资源，人类才能够维持生存和繁衍。
到这里，就产生了一个重要的问题，就是任何时候，可以被人利用的资源都是有限的，有限的资源必然引来激烈的竞争，竞争的结果就是实力强的会获得更多、更优质的资源，而实力弱的则获得相对少的、劣质的资源。
当人们获得资源后，就会对资源进行开发和利用，以维持生存和发展，这个时候由于人们相互之间没有直接的利益冲突，就会和睦相处，还会相互帮扶，互通有无。
这就有了刚柔的感念。
立地之道柔与刚，先哲们对刚柔的定义就是通过对土地上的资源如何进行竞争和利用来划分的。
推而广之，所有人们对资源的竞争和利用，都可以用刚柔的概念来解释，除了土地之外，比如市场、权力、职位、配偶等，都可以成为人们竞争和利用的资源。
用熵增理论来解释，可竞争的资源被不断创造并吸引人竞争的过程，就是熵减的过程；而资源被利用和消耗的过程就是熵增的过程。
三、仁义的概念
人是群居的动物，人们为了共同的利益相互联结在一起形成集体组织，通过发挥社会集体的力量，人们能够更有效地抵御外来的侵袭。
为了维护社会秩序，人们建立了公权力机构，通过制定法律约束那些不法的行为，保障人们的生命财产安全。通过社会分工协作，提高了社会生产力，人们不需要做所有的事情，通过商品交易就可以获得自己并不生产的产品和服务。
为了提高集体组织的凝聚力，就需要塑造共同的价值观，在集体组织管理和建设方面达成共识，维护领导和规则的权威，用法律去约束每一个人，以维护社会的正义。
相反的，随着社会的发展，人们之间的共同利益也会丧失，社会治理混乱会导致政治腐败，法律无法再维护社会公平正义，贫富差距两极分化会导致社会发展陷入停滞，人心思变，价值观撕裂，相互之间矛盾冲突不断，严重的话就会出现社会动荡，甚至是战争。
在这样的情况下，就需要整个集体组织积极推动社会变革，对社会资源进行重新优化配置，建立更公平的制度，以平衡各方的利益，化解相互之间的矛盾冲突，让社会变革和发展能够更公平地惠及到每一个人。
这就有了仁义的概念。
立人之道仁与义，先哲们对仁义的定义就是以社会集体的关系状态来划分的，社会的建设与发展需要强大的凝聚力，所以导之以义，人们需要得到更公平地对待，所以济之以仁。
用熵增的理论来解释，人们团结在一起，创造和维护共同的利益，是一个熵减的过程；而当人们价值观撕裂，矛盾冲突导致相互消耗攻击，尤其是社会的动荡和战争会极大地消耗社会财富和人的生命，这就是一个熵增的过程。