瑞士著名心理学大师荣格先生说过:“谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而且与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”
荣格先生生活的年代，最前沿的物理学就已经是量子物理了，只不过，当时的量子物理应该还只是雏形，所以荣格先生作为非专业人士，将量子物理归类为原子物理是可以理解的。其实，荣格先生想表述的是，《易经》已经接近量子物理学了。
说起量子物理，有两个比较广为人知的词，一个是“薛定谔的猫”，一个是“德布罗意波”。
很多人都听说过“薛定谔的猫”，但是不一定了解。简单来说，就是这位叫薛定谔的物理学家提出这样一个假设，将一只猫和有概率发生核辐射的物体放在一起，因为那个物体是有概率通过核辐射引发装置杀死那只猫，所以猫的生死是有概率的。至于是生是死，只有看过了才知道。
而德布罗意波，正确叫法应该是实物波，因为是德布罗意提出来的，所以又叫德布罗意波。高中物理课就会提及，但是不会深入了解，大学物理课讲的会比较详细一些。为了方便理解，我还是简单描述，就是世界上所有的实物都具有波粒二象性，例如人，粒子性太明显了，一个人两个人，没有1.2个人。而波动性就比较玄幻了，明天我会做什么？我可能还是打字，也可能去爬长城，还可能开私人飞机环游世界，还有可能将中国国旗插在火星上…确实有可能，只不过概率不同，打字的概率95%，爬长城4.5%，开私人飞机环游世界概率0.49%，将中国国旗插上火星，0.000000001%？管他呢，确实有概率吧。
上述两种“玄幻”理论，都归为量子物理。由此，近代物理学还提出了“平行世界”的说法。从那只猫和放射性物质放在一起的瞬间，分裂出了两个世界，一个世界里，猫已经死了，而另一个世界里，猫还活着。当人们观测结果的时候，其实是我们选择进入了其中的一个世界。而这些平行世界的产生，归根溯源，就是因为实物具有波动性，也就是概率。
说了三大段，不知道我有没有表述清楚。如果你懂了，你就进入了懂的世界，如果你没懂，你就进入了不懂的世界。哈哈。
好了，虽然我是位理科老师，但是我写的文章毕竟是与大家共同品读《周易》的，再不回到《周易》上，就真的跑题了。
那我们一起来看系辞下传这一句:不可为典要，唯变所适。
“典”是“典范”的意思，“要”是“纲要”的意思。这句话是评价《周易》这本书的。孔子说，这本书啊，不要就直接把它表述的当成一成不变的典范纲要，而是要看到它的变数，选取适合的路走下去啊。
对占卜有一定了解的人，应该也知道这句话的重要性吧。如果占出“老阳”“老阴”，可以不变，也可以变通。也就是咱们老百姓沿用至今的“变卦”。
其实，仔细想来，“变卦”的道理不就是“平行世界”的理论么？
遇到一件事，古人叫“占卜”，今人可以叫“计算”。“算”什么？当然是算前景。从这一刻起，其实已经分裂出平行宇宙了，可能结果是好的，也可能结果是不好的，当然，还可能有很多折中的。接下来，看的就是我们的选择了。例如:占出了“坎”卦，习坎，重险，不太好办，结果发现，六爻皆可变，直接变为“离”卦，岂不是“继明照于四方”了！
上面这一段，可能需要有一定功底的人才能读懂。那我换个例子。一名学生，坐进教室里的一刻开始，分裂出了平行世界，一个世界的他醉生梦死，劳碌一生，另一个世界的他刻苦学习，一生如意。我们通过“计算”（或者叫“占卜”）知道了这两个世界里的走势，正常情况下，应该都会选择结果更好的世界吧。就仿佛一位爱猫人士，他一定会在薛定谔实验开始后的第一时间把猫救出来，进入猫还活着的世界里。
阴阳为量子纠缠，变卦为平时世界。这绝不是迷信。至于怎么选择，那就看诸位咯。