上一讲我们讲解了姤卦，“姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以萃。”萃者，聚也。事物相遇之后，就会萃聚在一起。所以今天我们就来了解一下萃卦，它将会教给我们怎么样才能进行优秀的、有效的聚合。
来看一下萃卦的卦象，上卦为兑卦，兑为泽，下卦为坤卦，坤为地，所以萃卦的全名就叫做泽地萃卦。 泽在地上，湖泽本来是要比地面低的，可是由于汇聚、萃集，泽水高出了地面，这便是聚集的大形象。另一方面，上卦兑为喜悦，下卦坤为柔顺，外表喜悦内里柔顺，才是人与人良好交往、得以聚合的必要条件。
来看一下萃卦的卦辞：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。卦辞阐释的是君王如何把优秀的人才聚集在一起。王假有庙，庙就是宗庙，是君王祭祀祖先之地，祭庙有利于增强团结的精神；利见大人，就是有利于召见德才兼备的君子共谋大业；亨利贞，就是想要亨通必须坚守正道；用大牲吉，用大的牲口来祭祀祖先、供奉神明，表示内心的虔诚和纯良；利有攸往，这样便有利于前去行事了。
来看一下萃卦的爻辞：
初六爻：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。初爻与四爻相应，应该一心前往四爻，但是初爻不当位，又有两个阴爻的阻隔，于是初爻有孚不终，乃乱乃萃，就是不能坚定自己的心志，乱了方寸；若号，一握为笑，初爻哀嚎求助，四爻就会伸出援手，二人握手言欢，这样就可以不用忧虑了。这一爻呢，很像刚毕业开始找工作的年轻人，一定要知道自己应该做什么，自己要的是什么，不能因为一些外部原因比如同学们都找到了工作而心意不定、随意潦草的也找个工作。
六二爻：引吉，无咎；孚乃利用禴 yuè。禴指的是简单的祭祀，比喻祭品比较简薄。二爻得中得正，是一个真正有才德的君子，又与五爻君主正应，所以会得到五爻的接引，没有灾祸。虽然二爻身份低微没有丰厚的礼品，但是只要有一腔诚信，就会有好的结果。这一爻是说只要有德行和诚信，就一定可以聚集。
六三爻：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。三爻想与邻近者会聚，但没有人与他相应，初爻二爻各自与四爻五爻相应了，因此只有叹息，得不到任何利益。惟一的出路是与上爻相聚，不过，上爻与三爻都为阴爻，同性相斥，到底不是圆满的结合，因此有小吝。这一爻是说身边即或有坚强有力的人，但如果我们与他们志不同道不合，还是要去寻找远方的朋友去聚合才是明智的选择。
九四爻：大吉，无咎。只有在大吉的情况下，才能够没有灾害。四爻不中不正，下临下卦坤卦，得到了众人的归顺，但四爻只是近君大臣并不是君王，不应聚众，如果能率领群民归顺于九五，并且鞠躬尽瘁，始终团结在君王的周围，形成大吉的局面，才能没有灾祸。
九五爻：萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。这里谈到一个德与位的问题，四爻的问题是位不当，四爻只是大臣，不应该聚合众人，这样会导致君主不信任他，就不利于团结，即匪孚。而五爻的问题是德，已经有与了君主之位，一定要加强德行的修持，才能天下归心，没有悔恨。这一爻强调修德的重要性。
上六爻:赍jī咨涕洟，无咎。悲伤叹息又痛哭流涕，但没有灾难。上爻在下卦无正应，又以阴爻之身乘于君主之上，以阴乘阳，孤独而不能相聚，只好哀声叹息，痛哭流涕。但这也说明他认识到不能萃聚、孤苦无助的危险，而能知危惧祸，不敢自安，自然行事谨慎，没有灾祸。