读易经 看历史 历人间
从易经的角度，可以将中国历史朝代的发展分为三个阶段，即夏商周三代的卦象阶段，秦汉两晋南北朝的爻辞阶段，隋唐宋元明清的易传阶段。
每个阶段都体现了易经的核心思想，即阴阳变化、天人合一、万物相生。
乾心坤物、心物一体，万物皆从心物始，生生不息。
———— 《易经》
1
卦象阶段
夏商周三代是中国文明的起源和形成时期，也是易经的创立和发展时期。
这一阶段的历史特点是以巫术占卜为主要文化形式，以八卦和六十四卦为主要符号系统，以伏羲、文王、周公等为主要创造者。
这一阶段的历史事件和人物都可以用卦象来解释和象征。
例如夏桀的暴政可以用乾卦的否卦来表示；
商汤的革命可以用坤卦的泰卦来表示；
周文王的创业可以用震卦的豫卦来表示；
周公的辅佐可以用巽卦的小畜卦来表示等等。
这一阶段的历史规律是以阴阳变化为主，即天地之间的动静、刚柔、明暗、生死等对立统一的关系。
2
爻辞阶段
秦汉两晋南北朝是中国文明的统一和分裂时期，也是易经的传播和演变时期。
这一阶段的历史特点是以哲学思想为主要文化形式，以爻辞和卦辞为主要文本内容，以孔子、荀子、老子、庄子等为主要注释者。
这一阶段的历史事件和人物都可以用爻辞来解释和评价，例如秦始皇的一统可以用乾卦的九五爻辞来表示；
汉武帝的开疆可以用坤卦的六二爻辞来表示；
曹操的雄才可以用震卦的九三爻辞来表示；
诸葛亮的忠诚可以用巽卦的九二爻辞来表示等等。
这一阶段的历史规律是以天人合一为主，即天道和人道的相互影响、相互顺应、相互制约的关系。
3
易传阶段
隋唐宋元明清是中国文明的繁荣和衰落时期，也是易经的演绎和创新时期。
这一阶段的历史特点是以文化融合为主要文化形式，以易传和易注为主要文献类型，以王弼、韩康伯、朱熹、王阳明等为主要阐释者。
这一阶段的历史事件和人物都可以用易传来解释和启示，例如隋炀帝的暴政可以用《系辞传》上的“不恒其德，或承之羞”来表示；
唐太宗的治世可以用《系辞传》下的“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”来表示；
宋神宗的变法可以用《说卦传》的“天地变化，圣人则之”来表示；
明太祖的开国可以用《序卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”来表示等等。
这一阶段的历史规律是以万物相生为主，即天地万物的相互依存、相互促进、相互转化的关系。
最后
体人生 悟智慧
便是人间好时光
从易经的角度，可以将人生的境遇分为三个层面，即形势、心态和境界。
每个层面都体现了易经的核心价值，即变通、中和、和谐。
形势是人生的外在环境，由天时地利人和等因素构成，是人生的客观条件。
形势是不断变化的，有顺有逆、有盛有衰、有得有失，有难有易。
我们要根据形势的变化而变通，即顺其自然、因势利导、把握时机、不拘一格，不固执己见，不过于悲喜，不过于得失，以达到事半功倍的效果。
另外，在这物欲横流焦虑的时代，保持良好心态很重要，心的态度是人生的内在状态，通过思想感情意志等因素影响，内在的心健康良好，外在的人也才会更好，而人好了则接触的外在事物也随心身转。
心静而智慧生 境界也随心转。
最后，分享一句座右铭——“你是怎样的世界就是怎样的”。
不知道现在有多少人悟出此句的真正含义!
山水之间
癸卯兔年 癸亥月 戊子日