“四书五经”在中华民族几千年的历史文化中占有非常重要的地位，而其中的《易经》为中国哲学之源，对中国人的思想与观念有着深远的影响，故想要更清楚地认识中国人，做到最有效的管理，我们必须从《易经》中去感悟管理的智慧。
管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。而有什么样的管理效果，必然反过来又加强或者修正什么样的管理观念，于是观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统，既然要探寻符合中国人特点的管理模式，我们就得先从观念入手，研究中国人的观念，必然离不开，对中国人思想和观念有着深远影响的《易经》。
很多人都以为《易经》里讲的都是些占卜八卦、阴阳和谐之类的道理，甚至有人还会将它视作封建迷信的糟粕。但实际上，《易经》被誉为“群经之首、大道之源”，自古以来就是帝王、政治家、商家的必修之道，其中蕴含着丰富的管理哲学。
《易经》里有言:“地势坤，君子以厚德载物”。
大地，是包罗万象的，地球上所有的生命生于这里，长于这里，最后还是要回归于土地。因此，土地本身是无私而伟大的，从来不会厚此薄彼，它施予万物同样的恩惠，也给予同样的惩罚。而作为管理者，也要有这样包容万事万物的心胸。对于一个企业来说，它的管理者心胸有多大，企业的舞台和未来发展空间就有多大。
国际心理学家马斯洛认为人的需要可以分为五个层次，分别是生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。富士康事件之所以会发生，就是企业的管理者仅仅把员工当成简单的经济人、机械人，而没有把员工当成一个真正的“人”，因此忽略了员工也有尊重的需要与自我实现的需要。一些员工在日复一日的加班劳作中产生了生活无望的感觉，他们的人生价值得不到体现，于是才会用跳楼结束年轻的生命。而跳楼事件的发生，反过来也对企业形象产生了极差的影响。
因此，作为企业管理者，应当具有大地一样的心胸，在管理时不能厚此薄彼。就像TCL掌门人李东生说的：“包容比自己弱的人”，这才是一个管理者应有的风范。
贵易尚简是《易经》管理思想中的重要原则。《易传.系辞上》中说：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则容从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之道理得矣。”
可见，易经对于易简原则非常推崇，而这一原则，同样也可以用在企业管理之上。
企业在进行管理时，也同样应当力求简单平易，管理制度要简而明，管理人员要少而精，这样才能让企业更容易操纵。而一些效率很低的企业往往则是管理层次过多，制度太复杂，尤其喜欢搞开会之类的形式主义，最终导致协调和信息沟通变得很困难。
管理学大师彼得·杜拉克曾说：“最简单的也就是最好的。简单是一场信息革命，其任务是使复杂的事情简单明了，创造适当的指令。”对于管理来说，越简单越高效，抓住实质，大胆取舍，才能实现成功管理。
l 居安思危，安不忘忧
在《易经》中，忧患意识被反复提及。比如“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”；又比如：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存在不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
居安思危不是患得患失，也不是杞人忧天，而是一种难得的忧患意识。作为企业的管理者，这种忧患意识显得尤其重要。在管理学有一个很知名的故事，叫做“青蛙效应”。“青蛙效应”源自十九世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次著名的“青蛙试验”：他们将一只青蛙放进沸水里，青蛙立刻痛得跳了出去。但如果把青蛙放进凉水锅，再慢慢加热，青蛙因为懈怠没有立即往外跳，等到热度难忍时已经失去了逃生能力，最后被煮熟了。
华为公司总裁任正非曾写过一篇著名的文章——《华为的冬天》。他写道：“我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来。”正是这种居安思危的管理理念，才让华为度过了一个又一个冬天，成为真正国际化的通信供应商。
时代在发展，历史在进步，但我们不得不承认，传统文化中的一些思想，并不会因为岁月的变迁而黯淡。
距今六千多年之久的《易经》品读价值亘古常新，它用恒久的思想智慧，源源不断地为我们的生活提供启迪，丰富我们的精神力量。作为企业的管理者，更是应当在品读《易经》思想的同时，让其中的管理智慧为自己的企业注入新活力，从而找到企业长久发展的秘密武器。
《企业传承领袖班》
由品誉集团、品道书院精心打造，致力研修优秀传统文化，邀请家文化研究学者康华兰老师主讲，带领企业家们从浩瀚的智慧海洋中找寻关于企业传承的核心密码，帮助企业家实现家族传承、企业传承、财富传承，成就百年基业的终极目标。品道书院《企业传承领袖班》邀您拨冗莅临！