章懋的遂昌籍门生叶弘泽
蔡予新
浙江遂昌县独山村的一座明代古墓中出土一块墓志，该墓志石高173厘米，宽56厘米，厚18厘米。墓志文字正书直16行，行46字，收录于《处州金石》一书中。依据蓝伟君先生提供的墓志原拓图，我进行校对，纠正《处州金石》中所录墓志文字的部分错误，同时做了文字补阙，特向蓝伟君先生致谢。
章懋墓前的石人像
墓志题为“明处士充斋叶君墓志铭”，明代状元兰溪人唐汝楫于嘉靖三十三年（1554）撰文。
根据墓志记载，墓主叶弘泽，处州遂昌人，出生于明弘治十一年（1498）十一月十四日戌时,去世于明嘉靖七年（1528）四月十六日，年仅三十一岁。叶弘泽离世27年之后，即嘉靖三十三年（1554）十月朔后三日庚午，其子叶以升将他葬入祖墓之侧。为了求得一篇名人撰写的墓志铭，叶以升从遂昌家中出发，走了二百里路来到兰溪。他来到已故吏部尚书唐龙（1477-1546）家，墓志中称唐龙家为“大冢宰第”，按：大冢宰，古官名，又称天官，也是明代吏部尚书的别号。唐龙曾任兵部、刑部、吏部尚书，故有此称。叶以升请求唐龙之子状元唐汝楫为他父亲写一篇墓志铭。
叶以升为什么要去兰溪找唐汝楫为他父亲写墓志铭呢？因为叶家与唐家有通家故谊。弘治十四年（1501）唐龙乡试中举，他曾到遂昌游玩，路过叶弘泽的家乡，叶弘泽的祖父叶昭好贤礼宾，与唐龙一见如故，相见恨晚，两人交谊颇深，于是结为世家之好。
明代古墓
据叶弘泽墓志记载，叶家是遂昌的著姓，其先世是宋儒臣石林公叶梦得（1077-1148）之后裔。叶弘泽的曾祖父叶善敬。祖父叶昭，八十岁时，被朝廷授与“寿官”荣誉称号。父叶魁，例授承事郎七品散官。母亲吴氏，生儿子三人：叶弘渊、叶弘泽、叶弘湛，都是读书的秀才种子。
叶弘泽小时候聪明异常，读书比同龄人用功。少年时代，他前往兰溪，拜董遵为师。墓志上说他“受学于兰董明府遵，上接枫山之学。”董遵（1451-1531），兰溪人，字道卿，号东湖。他曾任知县，汉代太守敬称“明府”，县令也有敬称“明府”的，唐以后专称县令。因此，董遵称“董明府”也合故事。董遵早年受学于号称枫山先生的大儒章懋（1437-1522），是章枫山最得意的门生之一。章枫山在为董遵父亲撰写的《耕云处士董君墓表》中，有这样一段话：“自予谢病归田里余二十年，里少俊多辱与游。予取古人为己之学，若大学之敬，中庸之诚，论语之操存涵养，孟子之体验充广者，与之商确而从事焉。往往以为非进取所急，有厌弃而去者，独董生遵数辈以予言为可信，过从最久。”章懋所著的《枫山语录》中也有类似一段话：“自予谢病归田里余二十年，里少俊多辱与游。予取古人为学，若大学之敬，中庸之诚，论语之操存涵养，孟子之体验充广者，与之商确而从事焉。往往以为非进取所急，有厌弃而去者，独董生遵、陆生震数辈以予言为可信过从。”这两段文字的意思是，章枫山退休回家二十多年，附近许多年轻读书人慕名前来，拜他为师。枫山先生以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等经典著作为教材，教育这些学生们。但是，很多学生认为章枫山所教的知识内容在科举考试上用不着，相继离开，另寻他师。惟独董遵、陆震等少数几个学生持之以恒，坚持不懈地跟从枫山先生。
叶弘泽师从董遵，董遵是章枫山的最得意门生，他把“枫山之学”授与叶弘泽，使他成为“枫山学派”的传人，因此，叶弘泽也是章枫山的门生、嫡传弟子。
唐龙是章懋的学生，《枫山语录》中有一段唐龙对老师章枫山的评价：“先生天挺其质，莹乎美矣。”正德十六年（1521）六月，唐龙调任陕西提学副使，回兰溪省亲。叶弘泽闻讯后，赶到兰溪拜谒他。两人相见，话题趋同，畅谈甚兴。不久，叶弘泽参加科举考试，没有考中。
落榜后，叶弘泽放弃举子之业，安心在家乡做了一番事业。他严格遵循礼制，帮助父亲建造叶氏祠堂，修葺祖墓，造凉亭，修桥补路，兴建学校，劝戒乡民不要沉溺于“浮屠”（佛教）。族里有贫苦之人，他尽力接济资助，却从不求别人报答、偿还，族人都非常感激他的美德。
由于过度劳体废神，“神日益耗，遭疚火疾。”叶弘泽不幸去世，“革时嘉靖戊子年四月十六日，终于正寝。”叶弘泽娶妻朱氏，仅生一个独子：叶以升。叶以升娶吴氏，生了六个儿子：燧、烓、焕、烱、耀、灼，还有二个女儿。
叶弘泽墓志的年款是：“嘉靖三十三年甲寅十月庚午，”撰志人落款为：“赐进士及第、翰林院修撰、兰溪唐汝楫撰。”
注：《处州金石》书中收录的这篇墓志文错、讹、脱字比较多，我已校补。由于拓图中文字有湮灭，尚存多处未能补阙。校后的墓志全文待公布。